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    斷背山什么意思?

    關注:58 發布時間:2022-01-11 15:12:01

    隨著時代的變遷,電影的范圍早已沒有明確的界限。社會在前進,對人的接納和包容越來越廣泛和開放。

    電影作為主流藝術,自然有更大的發揮空間。其中,同性電影不得不提。其中李安導演的斷背山是代表。

    看了三遍電影,第一次看劇本的翻譯。兩萬字的原著在李安筆下有了四萬字的可能性,而他的文人氣息賦予這篇文章變成影像的特殊韻味。"s電影給李安帶來了奧斯卡,也吸引了全的關注。

    一、文本中視覺元素與隱喻的運用

    列夫托爾斯泰曾泚筆:“藝術家在細節上竭盡全部力量,必將產生巨大的藝術魅力”。"s的話是真的。在斷背山劇本中,導演使用了很多視覺元素和隱喻來達到電影效果。

    在人物方面,杰克的姓是“twist”,英文意思是“彎彎的”,暗指杰克的性取向不同。當他第一次見到埃尼斯時,他在文中使用了“看過去”,意思是“看過去”。

    男人之間的衡量,往往存在于主人在話語權不同時對對方的判斷行為上;這時候很明顯,他們的情況和階層都不一樣,所以“看”就是“復查”,這是杰克對恩尼斯態度的初步轉變。在恩尼斯的名字里,恩尼斯德爾馬爾的意思是“海島”,意為與世隔絕,反映了恩尼斯比較初的冷酷性格。

    當他們來工作時,我們看到他們的工作是放羊。在請教方面,導演李安隱藏了兩個請教身份:羊和牧羊人。圣經年,羊本來是祭祀上帝的。恩尼斯和杰克有雙重身份,他們是在牧場工作的牧羊人,也是信仰基督的“羊”。

    導演以此暗喻倆人都會為彼此做出犧牲,并表達出他的態度——同性之戀也是正常感情的一種。

    然而,在電影時代,意識形態非常保守,尤其是在故事發生的懷俄明州。懷俄明州是美國歷史上所有地區單身男性自殺率比較高的州,在六七十年代,人們認同小團體的“內部紀律”。

    在政*無力管理時,人們會自動執行逾越法律的“懲罰”。

    在斷背山的背景下,雖然大多數州都頒布了反同性戀的法律,但以恩尼斯的父親為代表的懷俄明州的同性戀者,會直接采取致命的暴力“制裁”,本質上是“懲罰”同性戀者,目的是消滅有罪的尸體。

    到現在,“羊群”還有“社會群體”的意思,羊群的心理是“跟羊一樣”,羊群的混雜也代表著無序的誕生。在文本中,埃尼斯和杰克總是反映出他們與羊的分離,這也反映出他們與社會的分離。

    在激情一夜后,恩尼斯見到了一只被剝皮秒*的羊,這就是那只離群之羊,它象征著恩尼斯純真的喪失,也象征著他們二人的隱藏被揭穿,秘密終將大白。

    正文前半部分講的是斷背山兩個人的精彩人生。兩個人的關系總是靠晚上的篝火來改善。夜晚黑暗而隱秘。只有這一刻,兩個人才能敞開心扉,才能表達自己。

    那時候只有在別人看不到的地方,才能給這些“出格的人”提供釋放真實自我的空間。比較后,夜晚是自然的向導,他們兩個在風大的夜晚共度時光。

    好景不長,之后就分開了,成了苦相戀才認識四年的人。導演定的四年也挺有意義的。數字“4”在圣經中表示“創造的東西”,是一個地域數字。

    四年失去聯系,重新開始了自己的生活,但表面上還是軟弱。創世紀提到耶穌在第四天完成了物質創造。埃尼斯和杰克在斷背山中用四年時間完成了一次不同于前世的改變。所以,四年后再見面,對他們來說是新的生活。在告別的時候,雙方的思想觀念都比之前發生了很大的變化,這也為后來雙方沖突的激化奠定了基礎。

    此外,文本中使用了許多道具和場景來為角色說話。比如埃尼斯的黃包,剛到的時候,一個黃包包著這個可憐男孩唯*的寶貝;比較后,他還把他的襯衫和杰克的襯衫裝在一個黃色的袋子里,這是他和杰克唯*的想法。

    再比如帽子。當杰克遇到林露足球運動員時,林露足球運動員掉了一頂紅帽子。四年后,當杰克再次見到埃尼斯時,他又穿上了一件紅色的襯衫。而紅色,在中國正是愛與美滿的意象,再加上多次遼闊景象的詩意運用,正是李安導演東方審美的融合運用。

    場景中比較突出的是斷背山的選擇,這是一個偏僻的,幾乎無人居住的“孤立空間”。只有在這里,兩個人才能釋放自己;還有恩尼斯的拖車公園,離市區很遠。他不想一個人生活,只是為了逃避同性戀者的“制裁”。

    米歇爾福柯曾經說過:“監獄的第一原則是隔離。”活動房是現代監獄的隱喻。恩尼斯選擇守寡真的讓他遠離了主流社會,這意味著他在物理空間上區別于異性戀群體,也因為同性戀性取向而自律。雖然他沒有尋找其他異性伴侶組成新家庭,但他也沒有放縱自己對其他同性戀者的欲望。

    就這樣,恩尼斯在一個狹小的地理空間中將自己規訓成一個離婚獨居、禁欲守份的中年男子。他基本逃離了恐同人士的迫害,卻也成了征服自我的本原,余生只有痛苦、自責與無奈。

    比較后,還有一點必須提一下,那就是正文的名字是——“斷背山”。原著中,杰克做愛后總是背對著恩尼斯睡覺,而渴望得到關心和保護的人在于,他的愛人在一起睡覺時總是背對著他。杰克死后,他只能成為“斷背”,因為沒人和埃尼斯上過床。“斷背”在這里也是“斷”和“從前”的意思。

    李安曾經說過,每個人心里都有一座斷背山,可能是一個人,也可能是一件事。簡而言之,你付出了努力去保持,但就是做不到。在每個人的心中,都有一座叫做“從前”的深山。

    英語中“斷背山”也是“稻草堆里的比較后一根稻草”,也是承受壓力比較大的稻草。斷背山,兩個人的壓力不僅來自家庭,也來自社會,更來自時間軌跡下彼此不可抗拒的變化。

    壓死駱駝的從來不是比較后一根稻草,每一根稻草都有巨大而不可推卸的責任。

    二、文本中二人主動權的交替

    斷背山年,杰克和恩尼斯關系中的主動權一直處于流動狀態,從杰克開始,慢慢滑向恩尼斯。這種變化體現在文字的字里行間,通過兩人的動作和反應慢慢顯露出來。

    自從他們相遇后,他們對彼此的態度就不同了。正文開頭圍繞著埃尼斯的一系列動作,杰克一出現就直接轉變為埃尼斯的觀點。恩尼斯對杰克的態度是“這車有很多問題”,根本不提關注杰克。

    事實上,直到進入喬的房間,有一句話,“埃尼斯抓起他的衣服包,看了一眼杰克,走向房子。”。從出場看來,恩尼斯始終是一種沉默而間離的態度。

    但是杰克不一樣。起初他“看”埃尼斯,有一種“假裝矜持”的姿態,是一種內心自我形象的還原行為,目的是主動展示。當他們站在喬的門口時,埃尼斯的手還在他的褲子里,這是一種保守態度的表現;杰克的動作受到了“門砰的一聲關上”的影響,但他是以一種膨脹的姿態,站在動作的目的上,從一開始就相對溫暖。當他們離開喬的房間時,杰克也先伸出手:

    杰克:杰克龍卷風。

    埃尼斯(牽著杰克的手):埃尼斯。

    停頓了一會兒。

    杰克:是你家姓埃尼斯?

    恩尼斯(過了一段時間):是德爾瑪。

    杰克:很高興見到你,埃尼斯德爾

    馬。

    埃尼斯只看了看埃吉爾給的鐘。

    從這里我們可以看出他們之間的差異。恩尼斯的介紹采用了保護性的語言方式,對杰克的態度也比較孤立。在這種情況下,當雙方都清楚地知道自己會合作的時候,相互熟悉是必然的,主動的一方往往是第一個邁出這一步的。可能和恩尼斯的“童年陰影”有關,但杰克相對溫暖的性格還是很容易看出來的。

    山和山腳的位置關系也是他們主動的暗示。杰克在山里,對恩尼斯的態度是全景的,也就是說此時杰克還有主動權。

    因為杰克的抱怨,埃尼斯開始要湯不要豆,這是埃尼斯第一次明顯的態度轉變。埃尼斯和杰克換工作的時候,埃尼斯雖然上山了,但是回山的次數很少,兩個人的主動性處于均等的動態波動中。

    這部電影采用了雙重性格。恩尼斯的角色內斂穩重,杰克的角色陽光沖動。杰克下山時的笑啊笑,引來了埃尼斯的情緒狂怒,一向考慮家庭責任和社會眼光的埃尼斯也讓杰克痛苦地說了一句“退出他”。截然相反的兩種性格自然也會成為二人矛盾沖突的來源。

    所以直到兩人分開,他們之間的交流變得很少。這時,主動權似乎還在杰克手里。第一封信是杰克寫的,第一次見面是杰克提出的。包括林露足球運動員后來的抱怨,他總是說,“你去找他不公平。”。

    這似乎表明,杰克一直在做一些事情來促進這種關系。但事實上,埃尼斯在這段關系中占據著更為主導的地位。杰克的改變和行為,包括在車里哭,都是通過恩尼斯的反應來進行的。

    我們可以看到,埃尼斯在這段感情中起著決定性的作用,杰克忙是因為埃尼斯忽冷忽熱。杰克多次提出“過我們的生活”,但埃尼斯的所有反應都是拒絕,“這不可能”。

    這時恩尼斯的情緒其實是恐懼而畏縮的,但是正是他的保守姿態,改變了杰克的生活,也在杰克心中樹了一座不可逾越的深山。在杰克的眼淚中,更多的是無力感。

    比較后,杰克死了,埃尼斯終于找到了兩件襯衫。以前的襯衫被杰克拿走了,杰克把襯衫裹在埃尼斯的襯衫外面,實現了一定程度的保護。

    在文章的比較后,埃尼斯終于拿出他的襯衫,把它包在杰克的襯衫上。這時,埃尼斯終于主動了。

    恩尼斯也終于讓我們看到了他在這段感情中的深沉與個體意識覺醒的時刻,只是可惜他再沒辦法讓杰克看到了。

    三、文本中的留白與隱藏

    作為一部同性電影的劇本,斷背山與請以你的名字呼喚我 湖畔的陌生人這樣的劇本有著深刻的不同。事實上,斷背山劇本的改編很大程度上遵循了原著的風格,從而以一種不刻意引人注目的方式贏得了很多掌聲。

    首先,斷背山的敘事平實內斂

    情感也是有針對性的。它刻意省略了的表達和傳遞,而是將視角轉向貧瘠土地上農村牧區邊緣人的生存環境和情感痛苦。遙遠的西部和虛構的“斷背山”構成了對特殊環境的暗示。

    從這個遠離社會、遠離人群、遠離倫理道德的避風港,展現了一個充滿禁忌和憧憬的故事,既反映了社會對同性戀的憎惡和否定的世俗偏見,也見證了永恒、悲涼、悲壯的愛情。

    文本在描述時刻意繞開了好萊塢傳統愛情片的世俗展示,而是用安全內斂的方式點到為止。,這也是這部電影獲得各行各業和各種背景觀眾認可的一個重要原因。

    導演李安以東方的方式處理西方的同性主題,從異性情感的角度表現同性情感,傳達愛與同情的主題。

    另一個明顯的空白是,他在得知杰克意外死亡的消息后,閃回了一張童年記憶的照片。這種倒敘有兩層意思,一是表現埃尼斯童年陰影的嚴重性,這是他的第一個想法,也是杰克死后他的切身感受;還有一個意思是比喻杰克死于被“反同性戀者”毆打。

    雖然導演沒有明確指出這段閃回的含義,但很有可能杰克的家人當時就決定這么做了,這也是對“內部紀律”的重復。杰克是自相背叛的犧牲品,他的死亡表明了當時主流意識形態對離群個體的碾壓。,但杰克的遭遇只是一個空白。

    斷背山其實很大程度上表現了李安“文化折衷主義”的創作態度和對消費主義的抵制。資本主義的藝術生產是對利潤無限追求的產物,而這種追求成為現實的原因是消費主義的主導。

    在這個文化消費的時代, 文化創造的商業追求遠遠超過了藝術本身的價值, 也就出現了大眾文化下的娛樂產物。

    “當代大眾文化以大眾媒體(主要是電子媒體)為手段,按照商品市場規律運作,旨在使廣大公眾獲得感性愉悅,融入日常文化形態的生活方式。

    大眾文化是當代大眾文化、傳播文化、消費文化和商業文化的綜合體。它們不僅代表了以大眾消費為中心的新文化產業,文化產業的生產,也代表了現代社會創造的新生活方式。"

    斷背山出現在這個時代,卻沒有這樣做。

    他們對愛情的追求超越了年齡、倫理和性別。真愛偉大。就像李安說的:“愛可以超越文化差異。愛情來了,異性戀愛和同性戀愛沒有區別。讓我們把性別放在一邊。”

    斷背山其實和性無關,只是一種猶豫不決的愛情,比較終變成悲傷的虛無。是建立在人類純愛基礎上的審美狂歡。李安本人也表示:“ 斷背山 是失落的天堂,是伊甸園。”

    四、文本中的反牛仔表現

    斷背山中有很多內容,是對以往同類影片的反叛,是從現代角度對變態語境的常態化。正是這些大的因素構成了斷背山成立的前提。

    比較引人注目的是其反牛仔的設定。

    從前部分塑造來看, 斷背山 很像一部西部片的劇本。懷俄明州被稱為“牛仔州”。作為西部城市,其牛仔文化深深融入斷背山。

    杰克熱衷于參加各種牛仔比賽,有著強烈的牛仔氣質。他有牛仔精神,崇尚傳統意義上的自由和聰明,也有他的冒險狀態。因此,他可以要求恩尼斯拋棄他的家人。我也可以和妻子的好朋友的丈夫生活在一起,比較終在我的牛仔精神中滅亡。

    李安曾在一次采訪中提到:“西方的美國是一個陽剛的,只有男人和動物,所有的西方電影從來都不靈活。”斷背山中的牛仔精神通過情感展現。

    斷背山是反西方的展覽。西方形象具有所有的特征,但它被用來表現完全不同的人物故事。

    在學者王嵐的文章中,作者將文學作品中的反英雄形象分為以下三類:積極向上的普通人,如頑強地活在魯濱遜漂流記中的魯濱遜;有美好理想信念,卻被現實擊碎,變得冷靜甚至扭曲的人,如堂吉訶德中的堂吉訶德;失去了個人信仰,失去了精神歸宿,轉向虛無主義的人,比如憤怒的回顧中的吉米。斷背山是第三種類型的典型示例。

    文本徹底顛覆了牛仔的傳統形象。杰克和恩尼斯都是來自農場的窮小子,沒有未來的農村男孩,沒有優雅的舉止,沒有文化,沒有家庭關懷。他們成為有美好愿望卻無法實現的反英雄,夢想破滅就從幻想中醒來。

    迫于生活的壓力,他們來到高山草原放牧。他們找不到牛仔的灑脫,只有貧窮的縮影。他們的理想是攢錢買一小塊地,但這對他們來說是遙不可及的。

    杰克的夢想是帶著他愛的人“建一間小屋,打掃這個該死的農場”。但這么簡單的想法卻被世俗唾棄。

    當杰克和恩尼斯有了自己的家庭后,他們被沉重的家庭負擔所束縛,掙錢養家。杰克和恩尼斯的婚姻只是世俗的逼迫,導致了兩個家庭,四個人的悲劇。

    恩尼斯對艾瑪的愛是momo的。他無法顧及妻子的感受,婚姻以失敗告終。杰克來到了富裕的環境,卻又冷酷無情。有錢的岳父連女兒都不信任。在他眼里,只有錢才能主宰一切。他可以隨時改變杰克的生活,他的家人也消失了。

    但也正是他們的反西部傳統形象吸引了讀者,這些喜怒哀樂,揭開了原本人物神秘的面紗,也給讀者開放了一條進入他們內心情感的通道。

    即使是反英雄形象,即使是大悲劇,杰克對感情的激情,埃尼斯個人意識的比較終覺醒,也是正面的人物設定,也讓讀者淚流滿面。正是這種逆向的設定,讓讀者能夠被觸動,深入思考這種關系中的價值觀。

    五、結語

    看斷背山,還在動。暴力的殘酷反映了當時異性戀群體對同性戀者的極端排斥,反映了美國西部乃至整個人類社會和時代同性戀者的悲劇。

    時代的壓迫才是無力感的罪魁禍首,斷背山上的純愛可悲地消失了,反映了異性戀和同性戀之間不平等的社會關系和不可調和的沖突。

    雖然李安導演選擇冷靜而克制,但他堅定卻有力的口吻以及對平等的殷切期盼將會永遠鐫刻在電影史書上。

    參考文獻:

    [1]文化視野中的劉婧斷背山;中國美術學院電影電視系

    [2]高閻對另類“英雄”—— 斷臂山的反英雄角度分析;上海大學外國語學院

    [3]暴力與紀律無處可逃—— 斷背山福柯解讀劉劉;廣西師范大學外國語學院

    [4]消費主義與審美狂歡————從斷背山和色戒談劉巖富;山東師范大學文學學院

    [5]電影符號學解析斷背山謝;中國傳媒大學新聞學院

    [6] 斷背山與東方美學的唯美主義超越張柏克;洛陽理工學院

    [7]從斷背山創作看西方視野與東方意蘊吳顯澤;桂林理工大學外國語學院

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