四十不惑是什么意思？

關注：86 發布時間：2022-01-11 13:00:02

古人曾說“三十而立、四十不惑、五十知天命”，這個“四十不惑”其中的“不惑”指的是什么？

這句話來自論語為政:

子曰：“吾十有八九立志于學，三十而立，四十而知天命，六十而行耳，七十而行心。”

孔子的話大概是描述他一生學習過程的重點。但孔子的總結是從十五計劃開始的。其實這也說明孔子的“學”并不是大多數人認為的知識。既然在為政，就應該把學習稱為治國之道。

用的話來說，就是學習如何當官。又過了十五年才“三十而立”。在不斷的學習和碰撞中，我終于在三十歲左右有了自己的一套行為準則和未來的想法。注意這一時期形成的觀念，已經在實踐中摸索出來，不再是少年時代的幻想。

然后四十歲左右來到這個節點。

“四十不迷茫”，大多數人都明白，四十歲的時候，經歷了很多事情，解脫了，不再迷茫。那為什么“50知道命運”？你不知道四十歲嗎？其實這里的“40歲”，恰恰是因為在成立后的十年里，自己的論點、理想和現實不斷發生沖突，導致了人生的迷茫。在自己努力的不斷努力下，質變終于發生了。

我在站立的時期否定自己，發現學習的過程，人生的旅程，就是不斷的否定自己。俗話說“人生如逆旅，我也是行人。”每一個時間段，甚至三十歲，看似正確的眼光，在自己知識的不斷積累和突破中，都會變成錯誤的過去。孔子到了四十歲，大概意識到這種知識增量對過去知識的否定成了常態，在政治上，現實不斷打擊他早年形成的各種知識觀點。

四十不迷茫，就是對這個變化調整失敗的過程不再迷茫。不再因為學習的偏差而迷失自我，而是清醒地知道，只有不斷加強學習的積累，才能正確地找到自己的人生目標。

此之謂“天命”。一個人一生的目標，一生的使命。

孔子五十歲左右就知道自己的“命運”。這是一個努力學習，發現自我，與天為敵，比較終化身為道的過程。老子對道的追求是自始至終的。孔子對道的追求是從逆天開始的，這個通過命運不斷錘煉自己的過程就是儒家追求“德”的過程。雖然比較后入道，但講究“為所欲為，不逾矩。”也就是說，在規則下，精神上比莊子的好，天地逍遙，但在現實生活中，已經做到了。

儒家的“道”是道家“德”的頂峰。不是道家的方式，但更有現實意義。

所以，“40不迷茫”，其實是一個人成熟的開始，開始考慮人生的價值，不再局限于物質資料和虛榮，開始判斷個人價值和社會價值，開始一段自我發現的旅程。

因為夢想和生活的距離和矛盾，在人生第一年之后的工作生活中會特別明顯。一個人這樣下去，相對來說是幸福的。但是有一種人會進入更高端的反思，這種反思是痛苦的。因為我已經40歲了，我不得不反思自己前半生的路線，甚至意識到這是完全錯誤的，轉而去追求自己真正的人生價值。

這樣的人很少。它不止于否定社會財富和現實生活。如果一個科研人員，一個知識先鋒，發現自己前半生的研究方向錯了，基本上沒人愿意也不敢承認，出去找對方向。而“不要迷茫”就是不再執迷于是否衡量得失的狀態，變了就變了，即使放棄了一切，也沒關系。

40是學會選擇正確的學習和生活方向。從人生前半段對自己成就方向錯誤的失望中跳出來，清醒地認識到這種放棄和調整是人生不可或缺的選擇。只有這樣才能稱之為“毫無疑問”，五十歲才可能發現自己的人生價值。

當然，這只是孔子總結自己的路線和節點。每個人可能在不同的時間找到人生的目標，但學習、實踐和生活的基本過程是一樣的。

除非你不在乎自己的人生目標。當你30歲的時候，你可以穩定地賺錢。支持人就滿足了。毫無疑問，也沒有必要知道命運。其實這種生活真的是幸福的生活。

這就是“知足常樂”。

但這不是學生的生活。對于有崇高追求的學者來說，在人生的逆旅中掙扎的人生，在思考的困境中不斷突破的人生，才是真正有意義的人生。

知天命已晚。孔子50歲左右才為官幾年，然后周游宣傳自己的觀點。他在生活中找到了自己的價值，所以我們現在叫他孔子，第一個是“教育家”，被尊稱為“千古名師”。

有多少像孔子這樣的人能“五十而知天命”？

一個真實的人，他的一生，都只是在努力去理解。