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中庸之道是什么意思

關注：45 發布時間：2021-12-25 09:36:06

本文改編自羅輯第300期。

之前的話題大多沒有提倡，只是解釋。這個原則在以后變得更加清晰，更加堅持。

“沒有主張，只有解釋”是什么意思？

就是面對一個問題，我不說那些主見的觀點，比如政*該不該做什么，你這樣做是對是錯，誰是好人誰是壞人。我不會討論或評論這些話題。

我更關心的是我們對一個現象是否有不同的解釋，能否換個角度看？所以，我提供的永遠不是結論，而是可能的解釋。

那么有人會說，這不就是空談而不實踐嗎？

相反，在乎別人做什么都是空談。只有從不同的角度去關心對的解讀，才能付諸實踐。但是，這不是別人的做法，而是我自己的做法，這才是我學習和節目的真正重點。為什么這么說？

在中國文化中，有一個非常重要的概念叫做“中庸”，但它是比較被誤解的概念。很多人認為“中庸”是和稀泥，無原則，君子好逑。

其實中國儒家只是把那些表面上是好先生，實際上沒有道德原則的人叫做“鄉愿”。儒家比較討厭這種人。孔子不是說——是德賊嗎。

“中庸”到底是什么意思？

原則是主觀的事情。中庸是另一個的事，就是實踐的。很多人不僅因為搞不清兩個的區別而誤解了“中庸”，還很容易成為失敗者。

比如我們去駕校學開車，首先學的是規章制度，學的是汽車的機械原理。這些都是主觀的東西，你會學到很多道理。但是一旦上了車，上了路，原理就沒什么用了。開車的每一個瞬間，你覺得方向盤向左轉好還是向右轉好？沒有什么是對的。開車練習講的是“剛剛好”，不左不右。這是中庸之道。

再比如，經濟學有兩大流派，凱恩斯的“國家干預”和哈耶克的“自由放任”。在主觀里，理論上可以有自己的喜好，堅持自己認為的真理。但實際上，統治者不會完全偏向其中一方，他會努力在具體情況下給出“恰到好處”的政策。

在現實中，每一件具體的事情都是這樣的。寫作，做手工，打球，創業等。都在兩個矛盾的原則中，找到了恰到好處的動態平衡點。所以，如果你不喜歡“中庸”這個詞，那就說一句我常說的西方名言吧。“一個人可以同時保持兩種相反的想法，還能正常行動。這是智慧的標志。”這和“中庸”是一個意思。

你看，主觀和現實有很深的差距。主觀有很多的原則，客觀只有恰到好處的行動。

我曾經通過一段話，大意是一樣的。每一個受過教育的年輕人，都在頭腦里建立了主觀，什么都懂。余生的使命是什么？就是不斷處理那些主觀和客觀不一致的情況。

我們不是一致認為人應該誠實嗎？這就是主觀的原理。但是為什么有時候要在客觀撒謊，而且看起來不算是道德缺陷？

我們不是說法律追求正義嗎？為什么在實踐中，法律追求正義也會計算成本？

我們不是一致認為只要努力，善待他人，就一定會有美好的未來嗎？為什么我這么努力，還是混的不夠好？聽到一句話“聽了這么多理由，還是過不好自己的生活”，就是這個現象。

這種主觀和客觀的差距可能會陷入每一個瞬間。如果你能爬出來，你就彌合了差距，把一些和我們主觀不一致的東西放進你的身體，打碎自己，然后重建自己。這個過程叫做成長。

所以一個人成長的越快，年齡越大，他自己的精神里容納的東西就越復雜。因此，查理孟格在窮查理寶典中反復強調了“多元思維模式”。

聽到這里，你可能就明白了。為什么一開始說，不提倡，只說解釋？

因為越來越多的現象解釋可以幫助你成長，這就是知識服務。作為一個局外人，評論別人，尤其是做具體事情的人，太容易，太廉價。把你主觀里已經存在的想法和原則拿出來波一波。自我感覺良好，但對自己的成長進步不好。

對我自己來說，求知的目的很明確，就是滿足我對的好奇心，促進我的認知升級。讓更多甚至互相矛盾的想法和解釋，在我的精神里共存，比較終滋養我的修行。

“練”字有點大。我來換接地字——。

兒童認知心理學家王告訴我，中國教育特別注重聽覺和視覺信息的輸入，即閱讀和聽力。但在很多西方國家，會強調另一種學習，那就是“感知”的信息輸入。

例如，在加拿大，一個二年級和三年級的小學生可以做木匠。做個小板凳什么的很正常。為什么這么小就想學點沒用的技能？

讀書聽課只是豐富了我們的主觀，而“感知”訓練，也就是學習一些特定的技能，就是時刻練習中庸之道，從而與現實建立關系。

原理和原則對于學生做小板凳是有用的，但更重要的是，你要準確把握自己的身體，做對了才可以做出好作品。這就是現實的美好。

我永遠不會看不起一個做了一件事的人，我對一個能長期堅持做一件事的人都有足夠的尊重。這些反過來又讓我與現實的關系更加具體，塑造了我的心智。

這就是工藝的力量。

有一次，我和武志紅先生開了個會，他說了一些我永遠不會忘記的話。36400.66666666666

真正好的知識是通過身體的知識。

希望以上對你有幫助！

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