蒙古族喜歡什么顏色

關注：104 發布時間：2021-12-21 09:10:05

盛夏月份是草原旅游的季節，我們經常聽到一首歌—— 藍色的蒙古高原。可能有些讀者不理解蒙古人對藍色的崇拜和熱愛不亞于對純白的熱愛。

藍色，蒙古語語音：庫克，或者胡和。“kke mongrol”，音譯為“熬蒙樂”，常出現在涉及蒙古族的舊典籍中。中外研究者對前冠“庫克”的含義有幾種看法，各持己見。德國阿爾泰學者施密特解釋說，“kke mongrol”的意思是：“‘cook’是綠色，是天堂的神圣顏色。成吉思汗用這個會徽把他的民族提升為“一級民族”。中國民族學學者韓儒林基本認同施密特的說法，并進一步將青色與中國北方少數民族早期原始請教薩滿教聯系起來。對于崇拜自然的薩滿教來說，一級崇拜對象是天——tengri，其中包含了天與神的觀念。所以突厥和回紇可汗的徽中都有teag viole(唐朝的漢譯英：“天庭”)。韓儒林先生進一步闡述了成吉思汗(又名騰格里汗或天可汗)認為“天是萬物之尊，其蒼色必神圣，進而成為蒙古民族的象征色”。

到目前為止，我們地區著名學者阿爾丁提出的一個解釋更接近現實，引起了廣泛關注。阿爾丁認為，要理解“庫克蒙古”的含義或象征意義，首先要解釋它的確切起源。阿爾丁引用了一個古老的蒙古傳說：阿蘭阿華是被小天狼星誘導，懷孕生下比爾端茶，是小天狼星的兒子。成吉思汗的祖先以“borjigin”(意為藍眼睛的人或藍眼睛的人)作為他們部落的姓氏，并沒有表明他們是藍眼睛的高加索人的后裔，而是標榜自己是巴端差爾和天狼星的后裔的直傳。游牧的蒙古人知道白天很少見到狼，那時候狼的眼睛是黃色或略紅的。然而，在晚上，活躍在森林和草原上的狼有綠色的眼睛。古代蒙古人形容狼的眼睛是藍色的(聲音：庫克)而不是綠色的(聲音：腦干)。在當時的漢語中，人們的眼睛被描述為藍色或灰色，“綠色”、“綠色”和“bi”經常混用或常用。在這種情況下，我們找不到反駁狼的眼睛可以一樣的理由。

阿爾丁教授查閱了許多歷史文獻，發現元代乃至明初有關蒙古人的文獻中并沒有“庫克蒙古”這一名稱，但在元代的文獻和書信中卻經常出現“耶克蒙古”一詞，可以譯為“大蒙古”。從16世紀開始，從蒙古流源年開始，“kke monglo”和“yeke kke mongrol”，即“藍蒙古”和“大藍蒙古”頻繁出現。——，成吉思汗和忽必烈的后代，以15世紀后期崛起于明朝北部草原，統一元朝滅亡后受困于割據政權的東部蒙古各部，迫使蒙瓦西部的拉(又名威拉)向西遷移到中亞北部的伏爾加河流域，加強與中原政權的經濟文化交流而聞名。巴圖孟克的始祖鐵木真利用大薩滿巫師霍奇用艾倫呼的感應傳說預言自己是小天狼星的兒子，并在天命的鼓勵和組織下稱可汗，達到了人神合一的政治地位，這種政治地位是僅靠軍事勝利無法達到的。然而，成吉思汗的成功反過來似乎加強了這個傳說的真實性。據阿爾丁教授考證，為了鞏固重新建立的高度集權的北方蒙古民族政權，大雁汗還利用蒙古人對成吉思汗金氏家族根深蒂固的崇拜和信任的社會心理，再次推出了天狼星傳說等一系列宣傳鼓動措施，以凝聚人心，鞏固統治。因為天狼星眼睛的顏色，蒙古人開始崇拜藍色。因此，大韓嫣稱統一后的蒙古為藍蒙古，與中原漢政權所倡導的“天命思想”并無二致。阿爾丁教授還糾正了一些學者關于蒙古天狼星傳說中的“滄浪”和“青狼”是指它們的毛色的錯誤，確認了綠色和蒼白色都是指狼眼。由于“borjigin”已經屬于神圣的蒙古先民，大韓嫣又選擇了另一個詞“—— cook”來命名新蒙古，由此引發了后人對藍色和淺色或毛色的爭議。

在大雁山時代，出現了很多藍色地名，比如現在的青海湖庫庫瑙爾、庫庫河套、呼和浩特。其中，“洪毓”指的是青色，并不是專門描述湖水反射的藍天。蒙古人在用藝術的眼光描繪時，并沒有心血來潮地把藍色視為比較莊嚴、比較美麗的顏色，而是因為蒙古天狼星傳說的圖騰色彩和政治意義，藍色成為了民族崇拜的顏色。

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