內(nèi)疚是什么意思

關(guān)注：16 發(fā)布時(shí)間：2021-12-19 15:04:04

我把負(fù)罪感看作是一種嚴(yán)重的病,病，這是在人們經(jīng)常經(jīng)歷的比較根本的變化的壓力下不可避免的病。當(dāng)人們比較終發(fā)現(xiàn)自己被困在社會(huì)與和平的高墻中時(shí)，這種變化就發(fā)生了。比如海洋生物面臨被迫變成陸地動(dòng)物或者瀕臨死亡的情況，這種情況和這些半動(dòng)物所面臨的情況完全一樣，它們很好的適應(yīng)了荒野、戰(zhàn)爭(zhēng)、旅行和冒險(xiǎn)。

突然之間，他們所有的本能價(jià)值都被剝奪和“中止”。他們覺(jué)得自己連比較簡(jiǎn)單的工作都做不了。在這個(gè)陌生的新里，他們以前的向?qū)в幸?guī)律地、無(wú)意識(shí)地拋棄了他們。這些不幸的生物退化為思考、猜測(cè)、推理、協(xié)調(diào)因果關(guān)系，退化為比較窮比較易受騙的感官！

關(guān)于罪惡感的起源問(wèn)題，各種假設(shè)中的這些前提首先是：變化不是一個(gè)漸進(jìn)或自動(dòng)的事情，它并不意味著對(duì)新條件的有機(jī)適應(yīng)，而是一種突破、一種跳躍、一種強(qiáng)迫和一種命運(yùn)，對(duì)此不能有抵抗或仇恨。其次，它預(yù)設(shè)了迄今為止不確定的、不成形的公共規(guī)定已經(jīng)成為一種固定的形式，正如它是由暴力行為引起的一樣，所以它只是由暴力行為所創(chuàng)造的。于是，比較古老的“國(guó)家”就以一種恐怖的暴政和被無(wú)情壓制的機(jī)器的形式出現(xiàn)了，它繼續(xù)運(yùn)行，直到比較后，原材料，即人和半動(dòng)物，不僅被束縛和捏緊，而且變得柔軟而成形。

我用“國(guó)家”這個(gè)詞來(lái)表示不言而喻的——。它們幾乎是金獸。他們是征服者和主人的種族。他們是為戰(zhàn)爭(zhēng)和富有的組織而建立的。他們毫不猶豫地向人群伸出可怕的爪子。也許，這些人群比前者多得多，但他們是無(wú)定形的，無(wú)家可歸的。地球上的國(guó)家都是這樣。這些天生的組織者不知道什么是罪，什么是責(zé)任，什么是尊重。不言而喻，“內(nèi)疚”并不是來(lái)自他們。

但是沒(méi)有他們，就不會(huì)有罪惡感。如果大量的自由沒(méi)有被驅(qū)逐出這個(gè)，它就可能缺乏這種罪惡感，或者至少讓它不引人注目地放棄，讓它在他們的猛烈攻擊下顯得有潛力。這種對(duì)自由的本能使其被迫成為潛在的，而這種對(duì)自由的本能被推回、隱退、禁錮，比較后只有它自己才能發(fā)泄出來(lái)：這種情況只是“愧疚心”的開(kāi)始。

由于它比較初的痛苦和丑陋，我們應(yīng)該警惕不要輕視這種現(xiàn)象。因?yàn)閺母旧险f(shuō)，正是這種同樣的積極力量，在藝術(shù)家的暴力情境中大規(guī)模地發(fā)揮作用，組織和建立國(guó)家。內(nèi)疚之心是一種病，對(duì)于這點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的.

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