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孔子為什么三月不知肉滋味

關注：19 發布時間：2021-10-12 19:41:07

孔子作為思想家、教育家、儒家創始人，是家喻戶曉的名字，婦孺皆知。

同時，孔子也是一位偉大的音樂家，精通樂理，對節奏了如指掌，擅長彈鋼琴，以禮帶樂。

偉大的音樂家孔子

史記?孔子世家記載：孔子與石祥子學古琴。

孔子學樂譜，十天不加新樂譜學習。

石祥子說：可以學新樂譜。

孔子回答說：我熟悉音樂的曲調，但我沒有掌握音樂的節奏。

過了一會兒，石祥子說：“你掌握了音樂的節奏，可以學習新的樂譜了。”

孔子回答：但是我還沒有掌握音樂中包含的野心。

過了一會兒，石祥子說：你已經掌握了音樂中包含的志向，可以學習新的樂譜了。

孔子回答：但是我還沒掌握作曲。

孔子仿佛在默默地聚精會神地思考，又仿佛愉快地抬頭望向遠方。

過了一會兒，他對石祥子說：我掌握了作曲。他黝黑的皮膚，高大的身軀和眼睛看起來就像是。如果不是周文王，還有誰能創作這首曲子？

石祥子離開座位，向孔子頂禮膜拜了兩次，說：我老師說這是文王操！

孔子學古琴，不僅要學樂譜，還要學志向。

儀式與音樂教育

孔子三十歲教書，當時教的科目叫“六藝”，即：詩書禮易樂春秋樂隋書?音樂志。當時禮樂并舉，可見孔子對大卷的重視。

早在3000多年前，周朝朝廷就有專門的音樂機構，有音樂家1463人(大咸)。

樂手奏六朝大曲：黃帝大韶，姚笛大夏，舜帝大濩，玉笛大武，商朝韶，周朝韶樂。作為宮廷音樂，他們表達對神靈的贊美和崇拜。

武樂 le

對于六朝，孔子認為：武是“完人、完人”韶“完美，不完美”。

孔子在洛邑拜訪老子之后，還拜訪了音樂老師洪。

長虹對孔子說：韶樂是武王的音樂名，武樂是虞舜的音樂名。如果說他們的功績，舜統治堯之后的國家，和伐滅救民，可以說是沒有區別的。

但就音樂而言，韶樂聲音飽滿，意義完美；武樂音量雖美，但旋律晦澀，略遜于韶樂。總之，韶樂完美但不完美，只有武樂才稱得上完美。

吳國的季札來到齊國，孔子就這個問題問季札：“請問，少樂在前，武樂在后，為什么武王不模仿少樂，而讓音量大、歌曲晦澀的武樂呢？”

季札說：“這是由于他們的情況不同。堯把女兒嫁給舜，把天下賜給他。所以順一直都是順境。他發明了班卓琴，并制作了南風歌，不僅音量宏大，而且歌唱中充滿了快樂。后人聽了韶樂，就能聽出他賢惠文明，行云流水。至于武王出兵伐周，當時正處于逆境之中。這種情況下，在做音樂，錄功德的時候，不方便過度宣傳自己的功德，描述殷周的罪惡。畢竟是我砍了你，所以我變得猶豫不決，難以解決，讓人覺得韶樂晦澀難懂！

季札的分析非常精彩。孔子再三謝過他，于是他專心研究齊國的簫韶。

孔子文少

現在位于山東省淄博市臨淄區七都鎮袁紹村的北面，有一座小規模的淺灰色仿古建筑。大門內的北墻上有一塊石碑，碑上的隸書寫著“孔子文韶處”。

石刻記載：古代虞舜時有一種韶簫，又稱韶樂或九韶。因為韶樂有九章，所以也叫韶，是一種高雅的樂舞。

到了春秋時期，韶樂還在齊國流行。

魯二十五年(公元前517年)，孔子入齊，在高家中看齊韶，由衷贊嘆說：“想不到音樂之美竟到這種地步！”

所以，留在齊國學習武三月不知肉味，留下了一段很長的故事。

雅頌詩經雅

孔子周游列國回到魯之后，取笑頌，詩經就有了自己的地位。

孔夫子的曲子是韶之后，只剩下350首，都是弦樂曲，為了搭配武雅頌。禮樂從此可以描述！

離題

舜帝南巡，在韶山打了韶樂，解決了一場激烈的戰斗，因此得名。