靦腆是什么意思

“害羞”來源于犧牲，犧牲產(chǎn)生敬畏和羞恥，進(jìn)而知道羞恥。

符馬活/文

“害羞”這個(gè)詞很奇怪。

意思是“害羞、尷尬”，指人的心理活動(dòng)，但沒有“心”，只能說明它的起源古老而神秘。

以前“勉”的讀音是“羞”，字的本質(zhì)屬于同一個(gè)字，即同義反復(fù)，像“黑”。在這里，不用擔(dān)心“面”，直接說“害羞”。

“害羞”這個(gè)詞是什么意思？“天”字左邊的“月”字解釋為“肉”。同樣，還有“肥胖”二字，全是“月”，渾身是肉。右邊是用甲骨文寫的“典”字

”，正兩只手捧著一排竹簡上來膜拜。捧一本書祭拜不是一般的場合。這是古代的祭祀。所以“典”字是“祭祀”的意思，引申為“儀式”，如“開國大典”、“開幕式”中的“典”。

回到“害羞”。“典”“月”指祭祀儀式上供奉的肉。左傳云：“國之大事在哀，哀。”祭祀對于古人來說是一件很重要的事。祭祀用的貢品大多是肉。用人比較早的犧牲叫“人祭”，用人太慘了。后來改成牲畜。牛是家畜中等級比較高的，其次是羊和豬。不管是人還是動(dòng)物，都叫“祭祀”(注意，在“牛”字旁邊)。在古人眼里，神和神自然是正確的，“正義”的體現(xiàn)，真理本身。當(dāng)我們談?wù)摗盃奚牧沂俊笔菫榱耸裁磿r(shí)，他們相當(dāng)于真理犧牲活動(dòng)中的“人類犧牲”。

既然上帝這么偉大，貢品越多越好。所以，在古文中，“羞”有“厚而豐”的意思。“驚心動(dòng)魄”是祭祀中使用的祭祀，也是“厚而富”的意思。怎么變成了“害羞”的意思？我們不妨看看“羞恥”這個(gè)詞。

甲骨文寫“恥”字

”，中間是一個(gè)“羊”字(“羊”字甲骨文寫法)

“，好像長著兩只羊角的頭)，有一只手把“羊”舉了起來，做了一只犧牲羊。”

“這個(gè)詞比較初演變成書寫小篆”

”，又改成了的寫法“恥辱”，其演變軌跡清晰可見。原來的“手”字變成了“丑”字，“羞”字的本意與“丑”無關(guān)。

如上所述，羊也是“祭品”之一。“羞恥”這個(gè)詞(”

”)，是古人祭祀時(shí)送給羊的樣子，“羞”字意為“祭祀”。說文解字云：“羞，給。"

“羞”和“羞”這兩個(gè)表示“羞”的詞，都和“犧牲”有關(guān)，這不是巧合。

“害羞”“害羞”都是關(guān)于人的羞恥。人的羞恥從何而來？

孟子是一個(gè)持“性本善”論的人，所以他說：“人皆有羞惡之心。”他說羞恥是天生的。孟子這樣說，是為了讓儒家的道德價(jià)值觀有先天的依據(jù)。但是，孟子的說法不一定正確。在我們看來，羞恥不是天生的。證據(jù)很簡單：一個(gè)沒受過教育的孩子，光著身子在街上跑來跑去，不知道羞恥。可見，羞恥來自于人類后天的道德教育。這里不妨插一句：不僅荀子認(rèn)為“性本惡”，而且孔子的觀點(diǎn)也是如此，所以孔子和荀子一生都在講后天的教育，都在勸學(xué)(孔子說的“邊學(xué)邊學(xué)”是人所共知的，荀子的勸學(xué)篇也可能讀過)。

漢字創(chuàng)立的時(shí)候，民間還沒有普及教育，普及教育只是現(xiàn)代的事情。即便如此，還是有孩子輟學(xué)了。那么，沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)古祖先的道德約束力從何而來呢？

來自犧牲。

古人特別重視祭祀，這顯然與祭祀在加強(qiáng)傳統(tǒng)道德、增強(qiáng)民眾凝聚力方面的重要作用有關(guān)。對于廣大的古人來說，祭祀幾乎是接受教育的唯*途徑。

古代人祭祀的主要對象是神靈和祖先，兩者都對古人施加強(qiáng)大的道德壓力。在古代的觀里，萬物是上天賜予的，自己的血肉是祖先賜予的。是天堂和祖先創(chuàng)造了他們所擁有的一切。那么，如果你不服從祖先和天道的要求，讓他們失望了，豈不是很丟人？

相比較而言，古人做錯(cuò)了一件事之后，對神的羞恥就少了。畢竟，上帝與自己有著很遠(yuǎn)的關(guān)系。面對祖先的羞恥是強(qiáng)烈的。祖先與自己有血緣關(guān)系，有家族紐帶，有家族遺傳。他們的一舉一動(dòng)都來自祖先。為他們的祖先感到難過是一種恥辱。古人總說“不辜負(fù)祖宗”。崇禎皇帝失去了祖先，不僅是為了死而道歉，更是為了用長發(fā)遮住自己的臉，因?yàn)樗X得自己沒有臉去見生活在地下的祖先。

人一害羞就要捂臉。這是“給臉”，臉皮太厚的才是“不要臉”。想要就別讓別人看到你的臉。這一幕促成了另一種寫法“害羞”，“害羞”。

就像我剛才說的，“shy”本來就是一個(gè)字，“綿”的讀音以前是“shy”。“面”為“害羞”增添了新的含義。綿的字面意思是“遇見”。人遇到愧對自己的人就會(huì)“害羞”。

但是有些人不講道理，不要臉，臉皮太厚，那些“不要臉”的家伙就沒救了？還有一種拯救的方法，拯救的方法就是在“顧”字上。

“顧”字的反匯編是“見典”的意思。什么是“佳能”？就像我剛才說的，“典”字的甲骨文寫法

”，是兩只手拿著一卷竹簡的樣子。所以，“典”字可以引申為“經(jīng)”、“經(jīng)”。

“顧”字不僅是看祖宗，更是看經(jīng)典，因?yàn)樽孀趯蟠囊螅紝懺诠艜蛳荣t族譜等“典”里。“面”字是對“面”字的補(bǔ)充。做錯(cuò)了事，遇當(dāng)事人不知羞恥的人，按照“羞”字，應(yīng)該去正經(jīng)，看看古書上祖先寫的教訓(xùn)，找自己的羞恥。

道德到底有多強(qiáng)？新儒家認(rèn)為道德自古有之，千百年不變。你看，自古以來，兒子什么時(shí)候能打得過父親？朝代可以更替，傳統(tǒng)道德從未改變，這是道德堅(jiān)不可摧的證據(jù)。

然而，這是錯(cuò)誤的。

道德來源于傳統(tǒng)。什么是傳統(tǒng)？“傳”字是甲骨文

“右邊是一只手，正在給左邊那個(gè)背著他的人轉(zhuǎn)磚頭。”“傳”是“傳”的意思。傳統(tǒng)”需要人來傳承。如果沒有人傳承，“傳統(tǒng)”就會(huì)被打破。在古代，這只用來傳遞的手是“祭祀”。中國人對祭祀的傳統(tǒng)要求是“祭祀如在”。祭祀不是簡單的完成儀式，走個(gè)形式，而是要求祭祀儀式想象自己的祖先真的在自己面前，仿佛自己還活著。在肅穆的祭祖活動(dòng)中，朝拜者抬頭看到祠堂里懸掛的祖像，是“會(huì)”，低頭聽到家訓(xùn)，是“見典”。這兩個(gè)動(dòng)作構(gòu)成了“害羞”，這是古人傳承道德的方式。

“嘿”來自

犧牲，犧牲產(chǎn)生敬畏和羞恥，然后才知道羞恥。，“害羞”這個(gè)詞已經(jīng)沒有了祭祀的意思，中國人已經(jīng)失去了從祭祀中繼承傳統(tǒng)的習(xí)慣，這種習(xí)慣已經(jīng)被打破。一旦傳承斷了，人不知恥，傳統(tǒng)道德也就沒了。有證據(jù)讓我這么說：在打破資本主義的年代，犧牲的傳統(tǒng)被破壞了，也正是在這個(gè)年代，兒子可以打父親，他還在大義凜然地戰(zhàn)斗。你看，誰說道德自古不變？我們的祖先和我們的祖先之間的聯(lián)系一被打破，比較基本的人類關(guān)系秩序就發(fā)生了戲劇性的變化。“害羞”這個(gè)詞特別重要。

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