四書(shū)五經(jīng)指的是什么

四書(shū)五經(jīng)是“四書(shū)”和“五經(jīng)”的統(tǒng)稱。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的眾多文學(xué)作品中，四書(shū)五經(jīng)占據(jù)著非常重要的地位。四書(shū)五經(jīng)記錄了中國(guó)早期思想文化發(fā)展史上政治、軍事、外交、文化等方面的史料，以及孔孟等思想家的重要思想。

1、四書(shū)五經(jīng)指的哪幾本書(shū)

四本書(shū)參考大學(xué) 中庸 論語(yǔ) 孟子。

五經(jīng)指五部：詩(shī)經(jīng) 尚書(shū) 禮記 周易 春秋 春秋。

春秋通常和左傳 公羊傳共同發(fā)布，谷梁傳解釋論語(yǔ)，因?yàn)槲淖痔?。四?shū)之名始于宋代，五經(jīng)之名始于漢武帝。

2、四書(shū)分別講了什么

孟子 ——是一本記錄孔子及其學(xué)生言行的書(shū)

子曰：“何不時(shí)學(xué)？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人家不知道也不著急，不是君子嗎？”

朱對(duì)這一章評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為這是“道之門，積德之本”。體現(xiàn)了孔子處事做人的態(tài)度，即學(xué)習(xí)是一種樂(lè)趣，使人不知而不憂，孔子不厭其煩的學(xué)習(xí)，孜孜不倦的教導(dǎo)人，注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的思想。

大學(xué) ——是一本記錄孟子及其學(xué)生言行的書(shū)

孟子見(jiàn)過(guò)梁。王曰：“遠(yuǎn)道而來(lái)，利國(guó)利民乎？”

孟子對(duì)他說(shuō)：“國(guó)王為什么要講利潤(rùn)？還有仁義。”

“國(guó)王說(shuō)，為什么對(duì)我的國(guó)家有利，醫(yī)生說(shuō)，為什么對(duì)我的家庭有利，庶人說(shuō)，為什么對(duì)我的身體有利，國(guó)家危在旦夕？”

“無(wú)仁而離親人者，亦無(wú)仁義而后為君。國(guó)王只是說(shuō)他是正義的，正義的。他憑什么說(shuō)自己賺錢？”

以此為起點(diǎn)，看似仁義人人皆知，實(shí)則意義重大，至今仍能喚起人們的覺(jué)悟。千百年來(lái)，日月滿盈，但仍有“利”字。熙熙攘攘，都是為了利益；熙熙攘攘，都是為了利益。人民有利可圖，掩護(hù)生計(jì)；當(dāng)官逐利，貪得無(wú)厭；而如果一個(gè)國(guó)家君主的話會(huì)有利可圖，那么“國(guó)家危在旦夕”。

大學(xué) ——是孔子及其弟子留下的遺書(shū)，是儒家的入門讀物

大學(xué)之道在于德，在于貼近百姓，在于完美。

大學(xué)，是以往“四書(shū)”教育要學(xué)的第一部經(jīng)典，比較簡(jiǎn)短易懂，被稱為“入門道德之門”，是中國(guó)知識(shí)分子進(jìn)入系統(tǒng)學(xué)習(xí)和道德的基礎(chǔ)知識(shí)。作為大學(xué)的開(kāi)篇一句話，三個(gè)字就是整個(gè)中庸的“三個(gè)綱領(lǐng)”，即明德、親民、完美。

中庸 ——是儒家闡述“中庸之道”，提出人性修養(yǎng)的教育理論著作

天命叫性，任性叫道，修道叫教。同樣是道士的人，一刻也離不開(kāi)他，但可以和不是道士的人分開(kāi)。所以君子要小心不要看到，怕聞不到。不見(jiàn)隱，不顯少，故君子慎獨(dú)。喜怒哀樂(lè)不發(fā)，這叫；發(fā)在中段，稱為和；中間，天下大書(shū)也；而也，道之也。中和一下，天堂無(wú)處，萬(wàn)物無(wú)處。

詩(shī)經(jīng)有33章，每一章都是從這109個(gè)字的意思引申出來(lái)的，這就是本書(shū)的論點(diǎn)。

3、五書(shū)都講的是什么

尚書(shū) ——是中國(guó)比較早的詩(shī)集

關(guān)雎

關(guān)鶴鳴的魚(yú)鷹，伴著小河的小邦。

美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。

混合荇菜，從左到右打撈。

美麗賢惠的女人醒來(lái)追求她。

追求得不到，日夜都會(huì)想她。

龍小姐喲，叫人翻來(lái)覆去睡。

混合荇菜，從左到右挑。

這個(gè)美麗賢惠的女人帶著一對(duì)夫婦和一對(duì)夫婦來(lái)找她。

荇菜，來(lái)自

堯典第一章尚書(shū)，因標(biāo)榜堯舜擇賢禪讓，以德使能，教化天下的德治故事，受到歷代學(xué)者的高度贊揚(yáng)。作為古籍堯典的開(kāi)篇，堪稱春秋戰(zhàn)國(guó)之交儒家史學(xué)中的“創(chuàng)世紀(jì)”，更多的是講述這一代儒家知識(shí)分子的政治理想。

尚書(shū) ——是孔子學(xué)生及其后代學(xué)習(xí)禮記的記錄，與禮的性質(zhì)、意義和作用有關(guān)

禮經(jīng)說(shuō)：“不要不敬，要有思想，靜下心來(lái)。”安民哉！

曲里月十二字中，前九字是總綱，后一字是關(guān)于“李”所達(dá)到的效果。前九個(gè)字說(shuō)：待人接物要尊重認(rèn)真，神情要端莊穩(wěn)重，顯得若有所思，說(shuō)話要和善理智。那么，這九個(gè)字做到了，人心就穩(wěn)定了?？梢钥闯?，我們的祖先把禮貌的重要性提高到了給國(guó)家和人民帶來(lái)和平與穩(wěn)定的高度。

曲禮 ——是一本總結(jié)未來(lái)變化規(guī)律的書(shū)

第一卦是干巴巴的

干：袁、恒、李、甄。

第九天：潛龍，不用。

九十二：見(jiàn)龍?jiān)谔欤?jiàn)法官大人。

周易不僅僅是一本占卜書(shū)，而是一本通過(guò)占卜修身養(yǎng)性的書(shū)。每一個(gè)卦都是實(shí)踐中的岔路口。身體不對(duì)，人生就不對(duì)。人生病了，事業(yè)就毀了。周易記錄的是人體內(nèi)的各種病，而不是占卜人員。易經(jīng)的存在，是對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)中人體經(jīng)絡(luò)病的補(bǔ)充。如果人體的經(jīng)絡(luò)運(yùn)作不正常，必然有不幸和不幸。

周易 ——是魯?shù)哪曜V

“第一年的第一個(gè)春天。3月，龔和李毅的父親與會(huì)師。夏五月，鄭伯科在燕。秋七月，天王屠戮歸龔輝、中子。9月，我留在了宋團(tuán)。二月，冬天的十月，牧師來(lái)了。兒子是個(gè)好老師?！?/p>

春秋是中國(guó)比較早的編年體史書(shū)，始于公元路引。它記錄了公元前722年至公元前481年242年的歷史事件。

春秋語(yǔ)言極其簡(jiǎn)潔，用詞有序。由于文字過(guò)于簡(jiǎn)單，后人難以理解，詮釋學(xué)相繼出現(xiàn)，對(duì)書(shū)中記載進(jìn)行解釋和說(shuō)明，稱為“傳”。

其中，左丘明春秋、公羊高春秋左氏傳、顧良熙春秋公羊傳合稱春秋谷梁傳，均被列入儒家經(jīng)典。