嬉皮士是什么意思？

美國電影阿甘正傳里有這樣一個情節(jié)：女主角珍妮在酒吧里唱鮑勃迪倫的隨風(fēng)飄蕩，這首歌唱的是“炮彈要飛多少次/才能永遠被禁”。這個情節(jié)包含了美國嬉皮士運動的幾個特點：性解放、搖滾樂、反戰(zhàn)。

電影阿甘正傳劇照

中國讀者所熟悉的“永遠年輕，永遠流淚”這句話源于杰克凱魯亞克的在路上。凱魯亞克作為“垮掉的一代”的代表人物，也與嬉皮士文化有著直接的聯(lián)系。這句話雖然在被解構(gòu)為雞湯，但卻包含了當時對社會比較嚴厲的批判和反抗。

全的牛仔褲都成了人們?nèi)粘５闹髁鞣b。誰知道藍色工裝褲的主流是歸功于20世紀60年代抵制主流的嬉皮士運動？

嬉皮士文化幾乎悄悄地進入了我們生活的方方面面。那么，歷史上那些嬉皮士是什么樣的人呢？他們到底想表達什么？

中產(chǎn)階級的孩子們

嬉皮士運動是20世紀60年代美國的一件大事，一直被認為是一件反叛和反統(tǒng)一的亞文化事件。說到嬉皮士，也許首先想到的是下圖中的流浪漢打扮：

“嬉皮士”這個詞帶給我們的感覺是一個不認真，游手好閑，什么都不做對的二流子。

事實上，“嬉皮士”是從英文單詞“嬉皮士”音譯而來的。從構(gòu)詞法來看，“hip”表示“認識和理解”，“pie”表示“…”。所以“嬉皮士”的本義應(yīng)該是“懂事的人”。

根據(jù)程維在中產(chǎn)階級的孩子們——60年代與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)中的觀點，嬉皮士運動起源于一群受過良好教育、有良好家庭背景的中產(chǎn)階級兒童，而不是來自社會邊緣的游手好閑者。因為他們受到了資產(chǎn)階級獨立、平等、自由價值觀的教育，面對現(xiàn)代社會的深度異化，冷戰(zhàn)文化對自由、獨立、平等價值觀的壓制，以及種族歧視和性別歧視的現(xiàn)狀，他們更加憤怒。理想與現(xiàn)實的分離使他們選擇以自我放逐的姿態(tài)反抗強大的制度壓迫。

中產(chǎn)階級的孩子們——60年代與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

叛逆性格的形成，一方面來自于當時美國盛行的放縱縱容的教育觀念。本杰明斯波克在1945年發(fā)表了嬰兒與孩童撫養(yǎng)常識讀物，在當時的美國影響很大。斯波克主張，父母不應(yīng)該把規(guī)范強加給孩子，而應(yīng)該讓孩子發(fā)展個性，自由發(fā)展?jié)撃堋＿@種教育下的一代被稱為“斯波克式的孩子”。他們不喜歡服從，服從規(guī)范，為所欲為。一些美國學(xué)者認為，正是這種放縱的教育方式導(dǎo)致了20世紀60年代年輕人的肆無忌憚的反抗。

另一方面，它也與當時流行的批評理論和文學(xué)思想密切相關(guān)。馬爾庫塞等人繼承了馬克思的批判理論，對資產(chǎn)階級意識形態(tài)進行了尖銳的批判。他在單向度的人一書中指出，資產(chǎn)階級老練的統(tǒng)治技巧使當代社會成為一維社會，個人崩塌為一維個人。一維的，也就是只有一個正維度，本能地認知存在的事物，缺乏反思、批判、先驗的維度。此外，以艾倫金斯伯格和凱魯亞克為代表的“垮掉的一代”美國作家表達了他們對現(xiàn)代社會的擔(dān)憂和憤怒，并以文學(xué)詩歌的方式譴責(zé)戰(zhàn)爭、虛偽、麻木和歧視。凱魯亞克在在路上中所表達的崩潰絕望和頹廢，以及逃離城市，流浪在路上的生活方式，也深刻地影響了嬉皮士運動的形式。越來越多的中產(chǎn)階級青年離開了校園、家庭和城市，選擇了獨居。

矛盾的是，在單向度的人年，馬爾庫塞假設(shè)革命應(yīng)該由無家可歸者和邊緣人發(fā)起，但現(xiàn)實中，只有那些受過良好教育的中產(chǎn)階級青年真正被他的思想所激勵。從一開始，嬉皮士運動似乎就偏離了革命導(dǎo)師所設(shè)想的道路。

單向度的人

嬉皮士和他們的口號

從追求穩(wěn)定的角度來看，美國官員似乎更愿意強調(diào)嬉皮士吸毒、濫交和破壞公共秩序的一面。在電影阿甘正傳中，他們也選擇用代表“美國夢”的阿甘的正義與善良來解構(gòu)嬉皮士珍妮的反叛與放逐，將珍妮描述成嬉皮士矛盾、糾結(jié)、懊悔的一面。這自然是符合美國主旋律的敘事。

嬉皮士自己也有一套自己的語言，很多都變成了熟悉的短語，比如“做愛，不要打架”，“在一起”，“做自己的事”等等。這些短語高度簡明地概括了嬉皮士運動的主要思想。

“做愛，而不是戰(zhàn)爭”體現(xiàn)了嬉皮士的性解放和反戰(zhàn)思想。這兩者是相互關(guān)聯(lián)的。嬉皮士運動深受弗洛伊德和布朗性學(xué)思想的影響，認為性壓抑是現(xiàn)代社會問題的根源，無節(jié)制的性行為可以增進人們的理解，實現(xiàn)互愛，從而避免戰(zhàn)爭，實現(xiàn)長期和平。60年代嬉皮士運動盛行，美國深陷越戰(zhàn)泥潭，反戰(zhàn)聲音強烈。一方面，“做愛，不打架”的口號反映了嬉皮士對性解放的訴求，反對同性戀歧視，也反映了時代背景。但是將性提升到如此高水平的理論本身是有問題的。此外，過度的性解放引發(fā)了一系列社會危機，如高墮胎率、私生子、艾滋病等。

約翰列儂和小野洋子正在表演藝術(shù)中表演“做愛，而不是戰(zhàn)爭”

“在一起”的口號反映了嬉皮士的主要生活方式。離開城市后，嬉皮士自發(fā)地聚集在一起，過著公共生活。這種“在一起”的生活方式是對個體單一、人與人之間缺乏聯(lián)系以及社會陌陌現(xiàn)象的抵制。它強調(diào)公社個體之間的集體感和親密感，平等的個體過著親密的生活，以此來反對發(fā)達的資本主義社會把每個個體分開的現(xiàn)狀。英國搖滾樂隊曾寫道，這個公社與烏托邦社會主義思想家歐文等人的公社實踐并無根本區(qū)別。運動后期，公社的經(jīng)濟狀況和社員之間的分工成為公社內(nèi)部的分離因素，嬉皮士公社的實踐比較終失敗。

公社也提出了“各干各的”口號，這個口號和一開始的“在一起”有些矛盾。“做自己的事”強調(diào)公社成員的自主權(quán)和人身自由，公社要想維持，就得有一些人為的規(guī)范，必然會在一定程度上侵犯自由。但如果成員完全隨心所欲，無視規(guī)則的存在，那么生存就成了問題。特別是公社后期，有許多混血兒和流浪者在社會底層徘徊。他們加入公社不是為了“愛與和平”等崇高理想，可能只是為了狂歡。他們的參與破壞了原有的平衡，公社無法得到有效管理，比較終導(dǎo)致公社的衰落。

嬉皮士運動作為一場反建制的文化運動，有很多行為是跨越底線的。他們聲稱吸毒的合理性和過度的性解放造成了嚴重的社會問題。更諷刺的是，宣揚愛與和平的嬉皮士也造成了暴力和流血事件(“西部伍德斯托克搖滾音樂節(jié)”)。然而，這種極端暴力行為的發(fā)生無疑在一定程度上反映了當時美國社會存在的問題，探索為什么會發(fā)生這樣的運動可能更值得深思。而他們的口號里也包含著人類對美好的渴望和追求，這是不應(yīng)該完全否定的。

伍德斯托克" 99