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禪定最大的危險是什么

關注：97 發布時間：2021-12-17 20:43:04

禪修分為禪修和禪修。禪在梵語中是禪的簡稱，翻譯成中文就是思維修復或者冥想。集，是心的一個條件。

更一般地說，冥想是：心很專注，一定程度上專注于思考。就像一個湖，很平靜，這就是專注。但是，如果湖被污染了，再平靜的湖，也反射不出白云。所以要沉淀思維，消除污染，才能體現藍天白云。

禪修可以分為止禪和觀禪。停禪更專注于專注，觀禪更專注于思考和觀想。

，大多數人都把冥想當成停止冥想。

1.修行禪，必須經過九個步驟。

留下來的九顆心是：留在里面，等待生活，保持平靜，保持親近，安頓下來，沉默，比較沉默，專注于一個興趣，平等持有。

就禪而言，上沒有比九竹心更細致的指引了。

天臺宗的明師們不知道九祝新。他根據自己的經歷可以分為粗活、精活、欲定、不安身，然后是第一禪。粗糙的居所相當于第四第五居所，精細的居所相當于第六第七居所，要定義的話相當于第八居所，沒到的話相當于第九居所。

佛陀可能在阿含經中說過“九心”，但并沒有流傳下來。上座部法蘊足論只說出了九珠心的九個名字，但沒有詳細說明。

只有只知道如何活在心中的祖先詳細描述了九命的具體過程。

2、具體練習冥想，如果不能正確理解經典，只能向老師學習。在這里，我們只揭示第一次生活的實踐。

阿毗達磨雜集論說：“外攀，內散，比較初綁心?！?/p>

大多數不練習冥想的人會尋找、乞求這個和那個，然后爬出來。在冥想中，他們應該放下這些，讓自己的心遠離混亂。

首先，冥想要制服無條理，這是讓我們思考事情的力量。散射可分為三類(上品、中品、下品，或粗品、中品、細品，再分為九類)。先將粗品打散，再將中間產物打散，再將精品打散。

要么你坐在那里開始冥想，要么你是第一個安定下來的人。還有一些要求和標準。

在第一住心的前行，前面的修行主要分四個階段：

第一階段，身心煎熬。身心受到很大的干擾，渾身不舒服。不坐下也沒關系。沒有哪個地方冥想不難受，比如坐立不安。這是很多人剛剛開始冥想的狀態。

第二階段，身體暫時在煎熬。堅持冥想一段時間后，身體痛苦暫時不明顯，至少一段時間沒有嚴重的身體痛苦。我的腿沒有一開始那么疼了，雖然過了一會兒又疼了。這時，許多人開始喜歡冥想。

第三階段，交出自己內心的憂慮。小麻煩不是小麻煩，是小麻煩，是一次很粗的麻煩。有十種小煩惱：一怒、二恨、三惱、四復、五氣餒、六媚、七惡、八惡、九妒、十悲。仇恨是一種憤怒的爆發，仇恨是一種怨恨，煩惱是曾經有過怨恨，但現在是煩惱，掩蓋和掩飾內心，欺騙別人的內心，奉承和奉承，驕傲，傷害別人的內心，嫉妒和嫉妒。這個時候，你有必要至少在一個房子里不要有這些小麻煩。

第四階段，制服內心煩躁。這種煩躁不是身體不適，而是內心的悲哀和憤怒。很多人不明白欲速則不達，坐禪急于求成，把焦慮帶入坐禪。我們的要求是：放松、清晰、慈悲、學習。如果你焦慮，說明你不輕松，不清晰，沒有同情心，不好。你老老實實努力，成績自然來。

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