誰敢動紹興俞家

(1939年秋，陳寅恪夫婦和三個女兒在香港合影。左起：陳、陳寅恪、(曾子)、陳留秋。圖片來源：環球人物雜志)

摘要：客家人長期“在路上”、“在漂泊”的特殊經歷和心態，是解讀陳氏家族第一個dna。先祖貧賤是陳氏家族第二個dna。

陳寅恪在中國歷史文化上的聲譽無需夸張?？峙掠行┳x者和作者一樣好奇：陳寅恪是怎么做出來的？自然會關注他的成長環境，文化基因，學術脈絡。

張教授長期從事陳家文獻的整理和研究。20年前他發表了陳寅恪的家族史，2007年有2.0的修訂。這個陳寅恪家史不僅重寫，還加了15萬字。一卷在手，可以看透陳家二百年。

家史積累了淵博的知識，扎實的考證，嚴謹的寫法，精益求精。在百年巨變的圖景中，它豐富了陳家的艱苦奮斗史，也豐富了中國近代史和文化史。它兼具學術價值和文化價值，讀者既能滿足好奇心，又能滿足求知欲。

其中，陳寶珍的傳記比陳的傳記信息量更大，可讀性更強，因為前傳在本質上包含了后傳的青壯年。作者用一周時間快速閱讀家史，然后精讀，并嘗試用“四脈”的框架介紹閱讀后的粗淺感受。

血脈：“憑欄一片風云氣，來作神州袖手人”

家史年初，陳祖上考證為客家人。1062年從江西九江遷回福建上杭，1733年從上杭遷回江西修水?？图胰碎L期“在路上”和“漂泊”的特殊經歷和心態，是解讀陳氏家族的第一個dna。如果作者單獨開一節，也許更有助于讀者解讀陳三代的人生軌跡。

比如義門陳氏家法 33條有著幾百年歷史的傳統，崇文重教育，重家庭內部互助。其實在客家人中很常見，也許值得擴展研究；再比如，土耳其人和土耳其人之間的矛盾非常激烈，甚至有武力和暴力。政*偏袒本地人，客人經常吃虧。在廣東，有13年(1854-1867)的時間，幾十萬人喪生，無數人受傷。所以客家人有組織自衛的傳統。

在經典著作客家研究導論中，羅祥林得出了客家起源是“五大遷徙”的結論。從陳祖先遷徙的時間和地點來看，可歸為唐末宋初第二次大遷徙。問題是客家先民從江西遷到福建上杭、廣東梅州，再南下東南亞，但遷回江西的較少。

陳家的第二個dna是祖先窮，手段差。祖先在上杭過得很艱難，就是無產者，出路很窄。就像書上說的，搬回秀水也是“棚客”。直到1793年，新房子堂建成，“成為陳家徹底脫貧的重要標志”。

父因貴，父因是孫因。2013年3月，建于1831年的陳寶珍和陳故居被國務院公布為第七批國家重點文物保護單位，被列為“近代重要歷史遺址和代表性建筑”。

(陳寅恪晚年在中山大學。圖片來源：網絡)

封建王朝，家族聯姻，利益盤根錯節，門當戶對。紅樓夢中有很多微妙復雜的描述。

陳寶珍與太平軍英勇作戰，遇到兩個親家：一是湖南永順知府張秀福，14年后兒子三味迎娶張四維；二、江西守備將軍xi寶田，長女史陵與xi磁子姚恒結婚。都是陳的成就。可見他的才華得到了級別更高的同事的肯定，對提升家庭地位和未來事業都有潛在的好處。

陳寅恪家史尊重史實，坦白陳的成功，源于在伊寧州成立泰鄉團委，抵抗太平軍，對峙數年，揚名天下。

就動機而言，它是主觀的

林則徐和虎門毀鴉片都是當之無愧的民族英雄，幾乎鎮壓了廣西農民起義，戰死在旅途中。農民起義不一定是先進生產力的代表，也不一定都是好的。官軍不一定是地主階級的寵臣。

“邢，百姓遭殃；你死了，人民受苦?！?張山坡羊潼關懷古)從孟子的民本觀來看，誰是皇帝并不重要，更重要的是讓人民過上好日子，使政權具有合法性和延續性。

想研究歷史，信息在歷史中。根據作者扎實詳實的考證文獻，感興趣的讀者如果拿著自己需要的東西，進行二次分析，會有新的收獲，會很有趣。比如中國近代史上有名的紹興俞氏，150年前就很尷尬，遠非名門。

1882年，年僅30歲的陳接替年僅18歲的。岳父余文寶曾在湖南興寧、東安兩縣任過知縣，但他是個七品小官。小弟余娶了曾國藩的孫女曾光山，陳、余、曾三人結為連理，又是后話。

大哥余明珍被困在科學領域，失去了家人。他靠走簾謀生，甚至需要姐夫陳的幫助才能維持生計，度過難關。家史引自，1887年2月，陳致信江寧岳父許，直言于明真及其弟處于“赴京考試，旅費未出”的困境中，第二年，為在江寧“被饑餓逼得走投無路”的小舅子尋求“別住一營”，“希望能有一點富裕的收入，使他又窮又累”。

實際上主持湖南礦務局，并沒有避嫌。他在總局給余明珍安排職位；即使在俞離職后，他仍致信總局，堅持“俞的工資按俞明真支付”，導致與張同典的矛盾和誤解加劇。

(本文為義寧陳氏“四脈”與士族道統兼評〈陳寅恪家史〉系列第1節。)