求同存異是什么意思

時代越來越差的說法，似乎從春秋戰國開始就被老學究用來批判晚輩。

孔也不認為他生活的，禮崩樂壞，所以你有病，我有，百家爭鳴。

，有一些人一邊嘴里念叨著，一邊走向長椅，戴著老花鏡，看著大型直播。

如果你認為這篇文章只是對過去的社會風氣和的社會風氣做了一些比較和判斷，那你就錯了。以下觀點可能會顛覆你的認知。

首先，得出結論。

第一，衰落的是周代以來社會進步的趨勢。

第二，求異存同(不寫反面)可能是未來的趨勢。

首先我們來看第一個。所謂的沒落趨勢，就是道德對人的約束力越來越小，整個社會的風氣越來越不“好”。

那么什么是道德呢？人類為什么要有道德？

讓我們來聽聽淮南子道應中這樣一個不可思議的故事：

周武王消滅了商紂王，贏得了國家，但他的心不太穩定，所以他請姜太公說：“我占領了商紂王的整個，這是殺害國王和下面的官員的行為。如果后世有人以我為榜樣，造成連續不斷的災難，那就不好了。你覺得應該怎么做？”

姜太公回答說：“陛下，您能問這個問題真是太好了。這就像打獵一樣。當獵物還在活蹦亂跳的時候，獵人不敢輕易射箭，但狩獵成功后，他希望獵物的傷口越小越好。

“如果你想長期占領這個，比較好的辦法就是遮住人們的眼睛，堵住人們的耳朵，引導他們做更多無用的工作。同時用繁瑣的儀式和音樂教育他們，讓他們對自己的工作心滿意足，培養他們安逸的心態，讓他們的頭腦從清明變得渾渾噩噩。

“達到這個層次后，摘下他們的頭盔，戴上飾有羽毛的帽子；脫下他們的劍，讓他們拿著水板；制定三年孝規限制其生育；大力宣揚等級秩序和謙讓退讓的精神，讓他們斗不起；多給酒肉讓他們好吃，然后用音樂逗他們開心，用鬼神讓他們敬畏天命，用繁文縟節讓他們失去本性，用重葬長喪讓他們耗盡財產，讓他們為葬禮購買奢侈的陪葬品，讓他們陷入貧困，讓他們挖溝筑墻消耗體力。如果我們繼續這樣做，沒有多少人能夠起義。——只要你用這種方式改變習俗，你就能永遠保持江山。”

如果你仔細一點，你可能會發現，蔣公的狠話里有儒家禮樂，也有墨家鬼。從時間上來看，肯定是后世的智者通過蔣公的口說的。

我不知道你讀到這里的感受。

是的，道德體系似乎在周朝達到了頂峰，以至于后世如篡漢的王莽，甚至西楚霸王項羽都是它的粉絲，不惜用自己的努力阻止社會的發展，想要回到周朝的禮樂時代。

是的，道德體系是用來求同的。所謂求同存異是大規模的主流，而保留分歧是小規模的支流。那么問題來了，為什么要開發這樣的系統呢？

美國遺傳學家告訴我們，人類和大猩猩的基因相似度是98.6%，更不用說5萬年前與我們爭奪生存空間的尼安德特人和其他種族了。也就是說，我們之所以能贏，很大一部分原因是因為我們求同存異，相信共同的祖先，共同的神靈。只有求同存異，才能獲得團結的力量和爬上生物鏈頂端的資格。

在工業文明時期，社會分工的出現帶來了效率的大幅提高，事實上，差異的存在已經開始發揮作用；只是因為分工有限，為了提高效率，只能通過擴大規模來實現。整個社會就像一臺互相配合的大機器，與之相適應的教育體系也只是在求同存異，培養大量合格的機器零件。大家在選擇學什么專業的時候，其實是在選擇是做螺絲還是做錘子，或者你可以選擇做螺絲刀。根本原因是分工不夠。

在現代文明中，社會分工越來越細致復雜。當互聯網改變(正在改變)信息獲取和協作的方式時，它為我們提供了更大規模協作和分工多樣性的可能性。這時候一切都有些不同了，因為我們共同的目標——成為地球霸主已經實現了。相反，求同可能成為一種抑制創新、減緩社會發展的反作用力。

螃蟹效應大家可能都知道，釣過螃蟹的人可能都知道，把螃蟹放在竹籃里，一定要記得蓋好。釣多了螃蟹就不用再蓋了，因為螃蟹這個時候爬不出來。因為當有兩只或更多的螃蟹時，每只都爭先恐后地向出口爬去。但是籃子的口很窄。當一只螃蟹爬到籃子口的時候，剩下的螃蟹會用強力的鉗子抓住它，比較后拖到下層，另一只強力的螃蟹會踩著它爬上去。這個循環，沒有一只螃蟹能成功。

你覺得熟悉嗎？你身邊或多或少也有類似的情況發生嗎？

螃蟹也在求同存異。你為什么爬得那么高，跟我們不一樣？跟我下來！

我們過得很好，要感謝“牛頓”、“愛因斯坦”、“愛迪生”、“圖靈”。沒有他們和大多數人的區別，現代科技哪里能給人們帶來那么多便利和多樣性？

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總而言之：

第一，的衰落從來都是一種趨勢，因為原本尋求共同點——成為霸主的目標已經實現。(其實求同存異和倫理道德的標準一直在變。)

第二，人類正在從求同存異向求異存異轉變，主流正在成為支流，這個過程才剛剛開始。