人心不古什么意思

我們常說的一句話是“人心不老”，意思是古代的人很單純，而的人很聰明，很會騙人。那么，人的心是從什么時候開始變老的呢？

在說這些之前，我們不妨先看兩個故事。宋桓公有兩個兒子，一個是子福，一個是玉子。我只是一個哥哥，一個侄子；兒子魚是兄弟，狗娘養(yǎng)的。所以我們被立為太子是自然合理的，宋皇公臨死的時候也是這樣。然而，子夫卻主動退位讓出賢人，并力勸玉子為太子。宋歡聽了，驚呆了，問為什么。我剛才說，我兒子魚和我哥比起來，年紀(jì)大了，人也善良了，有一國之君的風(fēng)范。宋桓公聽后大為感動，放聲大哭！沒想到，魚不肯辭職。他說：比較終，“茲甫以‘仁義’推薦我，父親也深以為然，答應(yīng)讓我做太子。可見‘仁義’是天下至高的美德。然而大家忽略了一點，茲甫愿意將國家讓于人，這不是更大的仁義嗎？與我相比，顯然茲甫更適合做太子。”被確立為王子。宋桓公后，子夫為宋襄公即位。

宋襄公認(rèn)為哥哥和兒子魚的品質(zhì)是高尚的，所以他任命他為司馬，宋代比較高的軍官。我們常說的一句話就是春秋時期禮樂的崩潰。在這個時代，“弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。”父子反目、兄弟反目的故事在歷史上是數(shù)不勝數(shù)的。然而，宋襄公兄弟表現(xiàn)出對兄弟的孝順和尊敬。不得不說是“再綠一點，再紅一點”！

既然說宋，就不得不提它的來歷。宋朝的祖先是商朝的皇室。周武王滅商后，秉承“滅國不滅國”的古訓(xùn)，封宋微子。宋國的地位不一般，是的公國。同時，虞舜后代和夏朝后代也被封，虞舜后代被封在陳國，夏朝后代被封在齊國。陳果、齊國和郭頌被稱為“三客”，意思是尊重。意在宣告他不是商朝的掘墓人，而是他的繼承人。根據(jù)左傳的記載，表明，宋國對周王室的地位很特殊，不是君臣關(guān)系，而是主客關(guān)系。每次周王室祭祀祠堂后，總會把一部分供奉給宋國以示敬意。

然而，畢竟是“春秋無義戰(zhàn)”的時候。楚國不顧宋國的國際地位，悍然發(fā)動對宋國的戰(zhàn)爭。其實楚國并沒有得到中原各國的承認(rèn)，人們稱之為“子楚”。還是客氣點，或者就叫“楚人”吧。公元638年，楚軍來到紅水南岸。紅水位于宋國南部，距宋國約40公里。

宋是在四戰(zhàn)之地，一戰(zhàn)在，根本沒有危險。唯*可以依靠的是洪水。如果你在儲君過河的時候進(jìn)攻，你就會占優(yōu)勢。這是馬玉子向宋襄公建議的。可是，相公根本不為所動。他只是平靜地說了兩個字：“宋，先代之后也，于周為客，天子有事膰焉，有喪拜焉。”!魚不能，但看著儲君平靜地過河，然后大步走進(jìn)去。一個小時后，儲君成功渡過了洪水，兩軍相距僅一箭之遙。面對來勢洶洶的楚軍，玉子建議趁他身體還沒好就進(jìn)攻，這肯定會讓他措手不及。然而，宋襄公仍然表現(xiàn)出一副平靜的面孔，嘴里含著同樣的話，“不”！

俄國、儲君列隊。這時，宋襄公下了命令：“不可”!不過，居于中原的禮儀之邦是楚人的對手。不一會兒，宋軍被打倒在地，連宋襄公的大腿上也挨了一箭。這一次，宋國敗得很慘，“全中國人都難辭其咎”。面對國人的不解和軍人的批評，宋襄公不僅沒有羞愧，也有自己的理由。他的話：“出擊”的意思是，君子之道，不傷害已經(jīng)受到傷害的人。所謂“二毛”，是指頭發(fā)花白，因年老而不忍傷害的長輩。在古代，使用軍事力量的方法是等待敵人出現(xiàn)

，我們看到宋襄公的言辭，非常迂腐。然而春秋時代的人也是這么看的。宋襄公慷慨陳詞后，他認(rèn)為魚會對自己印象深刻。沒想到，他馬上潑他冷水，說：“你不會打架！”然后魚說，“君子不重傷，不擒二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列。”

史書上沒有宋襄公回復(fù)的記載。次年5月，宋襄公去世。所有人都認(rèn)為宋襄公的死“傷害了于洪”從那以后，人們對宋襄公的評價大多是負(fù)面的。左傳的短語“未知的戰(zhàn)爭”使宋襄公成為嘲笑的對象。后來谷梁傳還指責(zé)宋襄公自作自受，跟不上時代的步伐，適應(yīng)不了時代的發(fā)展。然而，公羊傳高度贊揚(yáng)了宋襄公，甚至將其與周文王相提并論。認(rèn)為他是“勍敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之勍者，皆吾敵也，雖及胡耈，獲則取之，何有于二毛？明恥、 教戰(zhàn)，求殺敵也。傷及未死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也， 金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也。聲盛致志，鼓儳可也。”.

司馬遷的史記也對宋襄公采取了同情的態(tài)度。相公敗于洪，而君子可能想多了，傷了中國禮儀，宋襄公有禮。”司馬遷認(rèn)為，在禮樂崩潰的時候，宋襄公的確是一個難得的榜樣。淮南子對宋襄公來說是不公平的。說實話，說，洪之戰(zhàn)不是歷史上的一場重要戰(zhàn)爭，更多的是因為它的象征意義。黃普民先生認(rèn)為，楚宋“洪之戰(zhàn)”使宋國從此一蹶不振，春秋時期楚國得以入主中原，開始了新一輪的爭霸。在軍事上，標(biāo)志著西周以來以“鼓柱”為特征的“儀仗兵”的終結(jié)，以“欺行霸市”為主導(dǎo)的新型作戰(zhàn)模式正在興起。

誠然，在“臨大事而不忘禮儀，有君而無臣，以為雖文王之戰(zhàn)，亦不過如此”,之前，戰(zhàn)斗是有禮貌的，古老的風(fēng)格是其精髓。“洪之戰(zhàn)”后，兵士欺立，人心未老！從這場戰(zhàn)爭中我們可以看出，宋襄公更注重君子之道，強(qiáng)調(diào)程序正義。如果程序不公，打贏這場戰(zhàn)爭也不是什么光彩的事。而楚更注重結(jié)果的勝利，因為勝利者的聲音很強(qiáng)！

事實上，我們不應(yīng)該從的角度來看宋襄公。體現(xiàn)在他身上的是我們祖先重誠信、守規(guī)矩的優(yōu)良品質(zhì)。而這種美好的品質(zhì)卻被心靈手巧所踐踏。所謂的“古之伐國，不殺黃口，不獲二毛，于古為義，于今為笑，古之所以為榮者，今之所以為辱者。”不僅沒有被宋襄公留下的這份高貴的遺產(chǎn)所贊美，反而嘲笑他的迂腐，但實際上，人們的心并不古老！

正文：李巖先生

參考：淮南子 史記 左傳

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