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慎獨是什么意思

關注：112 發布時間：2021-10-18 20:49:03

古人經歷了修身、齊家、治國、平天下四個階段的人生。

如果四項都完善，培養出來的人才能德才兼備，造福社會。

顯然，“修身”在古代屬于培養人才的重中之重，不僅是選拔德才的基礎，也是造福社會的重要途徑。

充分學習是內功；自律需要內外兼修。幾千年來，有一個很特別的詞經常掛在中國人的嘴邊，那就是修身養性的比較高境界。

慎獨

“謹小慎微”二字出自秦漢儒家禮記?中庸書：“君子所未見，恐所未聞。不見隱，不顯少，故君子慎獨。”

所謂謹慎獨立，就是別人看不到的時候，可以謹慎行事；別人聽不見你的時候保持清醒。不要認為事情是隱藏的，你可以做到，但要放松對自己的要求。一個人的時候，要嚴于律己，防微杜漸，尊重自己，照顧自己。

謹慎不是追求空間的獨處，而是追求心理和人格的優越。不同于外在的功利目的，它追求的是一種內在的精神境界。要達到慎獨的境界，就要做到“三個統一”，也就是說，做同一件事，在別人之前做同一件事，用同樣的言行做同樣的事，保持同樣的心和口。

比較隱蔽的東西往往比較能體現一個人的品質，比較微小的東西同時比較能看出一個人的靈魂，而慎獨說到底其實就貴在這三個如一。

言行如一，躬身篤行

言行一致是尊重的標準，也是謹慎獨立的首要要求。論語?為政記載：子貢問老師如何做一個君子，孔子告訴他：“先說，后從?！彪m然這是一句簡單的話，但是孔子用它來講述做人的關鍵，他自己其實就是知行合一，言行一致的比較好例子。

儒家以仁政為己任，把道德教育作為實現這一理想的重要渠道，而道德不僅要用文字來教導，更要用榜樣來教導。孔子作為儒家思想的集大成者，不僅建立了完整的以仁為核心的倫理思想體系，而且幾十年來率先垂范，積極踐行。

如果不先行其言，而夸夸其談，用自己沒要驗證過的理論來教訓、說服別人，往往只會適當其反，正如孔夫子所說“巧言令色，鮮矣仁”，那些夸夸其談，鮮少施于實踐的人，大多數，都是取于利而鮮于仁。

心口如一，襟懷坦蕩

心和嘴是一個人說話的兩端。說實話，只有心心相印的人才能被信任。

后漢書?楊震傳有一個故事：東漢時，楊真在去昌邑的路上經過昌邑，昌邑縣下令王米去看望他，并給他十斤黃金。對此，楊真說：“老人認識國王，你不認識老人，為什么？”王米不明白楊真的責備，說：“天很黑，沒人知道?！?/p>

楊真說：“天知道，天知道，你知道，我知道，什么是無知？”王米意識到這一點，感到慚愧和不滿。這就是歷史上流傳下來的美談“楊真四知”，楊真獲得了“四知”的綽號。

這個上，能出口成章，能說臟話的人太多了，但就像楊真一樣，說出自己的話后，即使沒有人監督，也很少有人按照自己的話去做。

常言道人善之首，即是心口如一。這話正是告誡眾人：口中所言皆應出自肺腑，語出之理也當極盡恪守。

始終如一，自律堅守

君子慎獨。做人做事要有連續性，保持同一個節日，內心強大，堅定一致。

淮南子?說山訓說：“蘭生谷不香是因為不聽話；揚帆江海，不是為了不騎不浮；君子之義，不為不知而止。君子慎獨，如蘭生谷，江海泛舟，無人一致。”

當我們真誠，永遠和前輩一樣，永遠大大咧咧，永遠大大咧咧，那么我們就能達到“謹慎獨立”的比較高境界。

幾千年來，自我約束一直被認為是自我修養比較高層次的法則。北宋范仲淹是否安心吃粥，“我吃粥已久，無感慈。的我，后日脫不了這粥”，許衡的“梨無主，心有主”，還是曾國藩的“四日課”；

謹小慎微的獨立、尊重、仁愛、努力，都是自律和道德完善的表現。它們與謹慎和獨立是一致的，不要忘記你的主動性。

內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子慎獨。慎獨，之于他人是坦蕩，之于自己，則是心安。一個表里如一的人，事無不可對人言，就少有愧疚、猜疑、顧忌等種種陰暗，心中自然綠意盎然，步步花開。

來自網絡

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