庶人是什么意思
關注:48 發布時間:2021-09-16 09:37:01
每個人都熟悉“刑不上大夫,禮不下庶人”,這句話傳達了一個完全相反的態度,我們喜歡看到和聽到的“王子犯法,與庶民同罪”,
但是,中國歷史上幾千年來,由這句話衍生出來的“八議”一直在封建王朝實行。直到清末民初進步思想家將西方法律思想引入中國,中國憲法才規定了法律面前人人平等的原則。
什么是「八議」?
“八議”是指法律規定的以下八種人間犯罪。一般司法機關無權審判,必須請求皇帝裁決。這八種人是:議論親戚,指皇親國戚;討論原因,指的是老皇帝;議圣賢指按封建標準德高望重的人;論能力是指具有卓越執政能力的人;論功行賞是指對封建國家有重大貢獻的人;談貴指上層貴族官僚;論勤奮,是指勤勤懇懇為國家服務,做出巨大貢獻的人;主賓是指前朝的貴族及其后裔。
也就是說,封建王朝的“刑”可以不止一個大夫,這八種人是司法機關不能直接質疑的。從春秋到清末,貴族和高官的特權一直存在,而下層民眾覺得沒有尊重和特權是不正常的。他們非但沒有憎恨這些特權階級,反而充滿了嫉妒。
所以魯迅說中國五千年的歷史充滿了吃人的歷史。這真是一針見血。只是人們習慣了,無法擺脫奴性思維。
然而,“刑不上大夫”"s這句話的本意并非如此,它被有意曲解了。
,我們是自由、民主、和諧、繁榮的,這自然需要在原文的語境中重新理解。不看上下文解釋句子是流氓。
這句話來自禮記曲禮:
君主愛撫,醫生撫摸。大夫撫,書生觸。你負擔不起,庶人。懲罰不在醫生一方,懲罰不在國王一方。
買不起,庶人
什么是“國君中風”?“石”是馬車前面的橫扶手。君主為什么要摸馬車前面的扶手?因為他在魯豫當了醫生,出于禮貌,就像我們的領導見到他的下屬一樣,他會揮手打招呼。這是禮記,各種禮儀都記住了。而“博士之下”,出于尊重和自卑,領導跟你打招呼,你怎么回復?醫生不得不下車以示對君主的尊重。
所以這些話其實是說:君遇大夫,君撫大夫下。醫生遇到秀才,醫生愛撫他,秀才下車。定義班級的優劣是一種禮貌。
至于君主或士大夫陸羽的“庶人”(平民百姓),就不需要上述禮儀了。這叫“禮不下庶人”.這是對這半句話的正確理解。
清代張給講學時說:““至于庶人,有事則假士禮以行之”,意思是無事可做,就走自己的路。如果你要求什么,你也應該向庶人致敬。”
不能被醫生處罰
禮儀之后說“懲罰”。
懲罰不在醫生一方,懲罰不在國王一方。
君主任賢根據孔子的理想設定,選擇人才。如果醫生違法,說明這個人道德不好,進一步說明這是君主選拔人才的過錯。所以,醫生一定是當選的道德楷模。而道德高尚的人不需要被“懲罰”所控制。
只要當官是好人,對醫生應該用什么懲罰?因此,,“刑不上大夫”不是指“不應該對士大夫動用刑法”,而是說在理想狀態下,沒有必要用刑法來對付士大夫。
“刑人不在君側”就是要解釋如何杜絕這種事情,也就是“有前科的人不能任命官職”.這和的公務員政審是一個意思,從源頭上嚴格審查打擊處罰的跡象。
禮記出生于西漢
先秦儒家的治國理念是以禮為基礎的。但在戰國時期法家蓬勃發展之后,儒家不得不承認漢代法家的作用,于是儒家開始有了法家的傾向,主要表現在對“成文法”的接受上。
這種思想交融的直接結果就是當時的儒法互相妥協,形成了“禮”約束高層,“法”治民的共識。禮儀是防患于未然,刑法是下一步措施。
比較后“不禮庶人”和“不刑大夫”這兩個字分別拿出來,合成一句話,曲解成實際上有史以來,對士大夫的用刑從未缺失,該殺的殺,該剮的剮,該流放的流放,五馬分尸都時常發生。,而“不以禮儀過度要求普通民眾”則是前面提到的“八議”。
后來,一個意思被擴展了,這意味著被懲罰是士大夫的恥辱。一旦被調查,被質疑,被刑法處罰,與其自殺,不如有骨氣。“對士大夫犯法要寬以相待”,這就是它的意思。
事實上,中國幾千年來法律觀念的變化并沒有錯,這使得這句話有了不同的引申意義。因為時代在變,我們對自己權利的要求也在變,我們對特權階級的反對也從被迫接受變成了義憤填膺。
“士可殺不可辱”
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