庸人自擾是什么意思

關(guān)注：115 發(fā)布時間：2021-08-28 08:58:06

這個有兩種狀態(tài)：一種是事物的客觀存在，一種是主觀想象。

事實上，的大部分狀態(tài)都是在個人想象中呈現(xiàn)的。

但在這種情況下，會有一個問題：個人的想象是摻雜了太多的“個人意識，個人情感，個人好惡”而得出來的結(jié)果，這樣的想象結(jié)果，通常是有悖于客觀規(guī)律的，甚至兩者是相矛盾的。

這個時候，如果你內(nèi)心恰好有一個很深的欲望，客觀規(guī)律不能滿足你的欲望，就會造成抑郁和失落，甚至是巨大的痛苦。

當你不懂得遵循客觀規(guī)律，總想用主觀意識去控制事物的時候，那么問題來了，這就叫“逆天”。

“逆天”會導致矛盾甚至災難，因為違背了事物的客觀規(guī)律。

在道德經(jīng) 之中，一直主張的就是“清靜無為”。所謂的“無為”就是內(nèi)在不會妄為，不主張為所欲為。

道德經(jīng) 之中，有這樣一句話：太上，下知有之。

這句話的意思是：比較高的管理狀態(tài)是人們只知道他的存在。

這就是老子所強調(diào)的比較高明的統(tǒng)治者，他實行的就是無為而治，不以主觀的想法去左右人們的思想。更不會以主觀的妄為，去參與人們的生活，實行的正是無為的道理。

漢朝時，曹參奉命入京。臨行前請丞相說：“注意齊的監(jiān)獄管理和市場管理。”

總理說：“難道沒有更重要的事來治理國家嗎？”

曹參說：“監(jiān)獄市場是壞人出沒的地方。如果暴亂過度，怎么能讓壞人活下去？”

后來，曹參當了丞相后，一切都遵循蕭何的制度，日夜飲酒，不顧公事，有客人來訪相勸，曹參就請他們喝酒，把他們灌醉，客人也沒有說話的機會。

韓聽說了這件事，感到很納悶。他指責曹參忽視了這件事，并要求曹參的兒子說服他的父親。但是當曹參的兒子勸曹參時，曹參也打了他的兒子。

這時，韓暉皇帝說：“我請你兒子來勸你，與你兒子無關(guān)。你還打你兒子。這不是打我臉嗎？”

這時候說：“你覺得哪個比高祖更有智慧？”

韓惠帝曰：“吾敢與先帝相提并論？”

曹參說：“那就對了。漢高祖和蕭何已經(jīng)安定天下，制度完善得很好。現(xiàn)在陛下什么也沒做。大臣們盡職盡責，遵循過去的法律是有好處的。不是很好嗎？”

韓暉聽了之后，恍然大悟。

曹參沉湎于酒肉的目的，就是實現(xiàn)清靜無為的主張，讓百姓過上太平的日子，這正是無為的方式，推行不言的教化。

曹參用的就是一個“無為而治”的智慧，但是有一點需要注意，因為一個制度都需要完善，不能依照舊有的制度止步不前。

但是，曹參的這種智慧和精神是值得提倡的，不干預事物的一個本質(zhì)規(guī)律，讓事物按照自己的規(guī)律發(fā)展。

那么對于我們個人來說，該如何用“無為”的方式，對待自己的人生？

要以客觀規(guī)律為主，摒棄主觀臆斷和看法，遵循事物的客觀規(guī)律。

就像我們一開始說的，事物是有規(guī)律的。大多數(shù)人不認可自己的規(guī)律，總想從自己的主觀角度去考慮和控制。

其實我們不妨放下主觀意識，遵循客觀存在的規(guī)律，讓一切都在和諧的狀態(tài)中發(fā)展。

“世上本無事，庸人自擾之”。

我們的主觀意識給我們帶來的，并非是美好的生活，而是庸人自擾的煩惱，放下主觀妄為，遵循客觀規(guī)律，一切自在澄明。

本文比較初由郭雪書店創(chuàng)作。看完這一章的智慧，你有哪些不同的感受？

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