附庸風雅的意思

關注：38 發布時間：2021-08-12 10:40:26

使用的成語“附庸風雅”是一個徹頭徹尾的貶義詞，用來貶低那些用文化裝飾門面的人。比如暴發戶暴富后買書畫，往往被稱為“附庸風雅”。可見文化是每個人都追求的，每個人都要顯得“有文化”。這幾年北京流行“沒文化”的口頭禪，傷害了很多人的自尊心。如果你明顯沒有文化，那就一定要假裝有文化，這叫“附庸風雅”。

成語“附庸風雅”是賓動詞結構，“附庸”是動詞，意為追隨，“雅”一般指文化。但在古代，“封臣”和“雅”是兩回事，兩者并無關系。

此圖出自北宋著名儒生聶之手新定三禮圖

“下屬”是指依附于一個諸侯國的小國。據禮記王制的記載，周朝的禮儀制度規定：“帝地千里，帝地百里，帝地百里，叔地七十里，子男五十里。不能五十里者，不適合皇帝，依附于群臣，是諸侯。”

周手下有五個封號，依次為公、侯、伯、子、公。圍欄地區位于方圓100英里，方圓70英里，方圓50英里。小于50里的較小封地，應該依附于諸侯國，這叫“諸侯國”，是名詞。

為什么叫“諸侯”？鄭玄評論道：“小城鎮是諸侯。諸侯，以國事附大國，未能傳其名。”孔進一步解釋說：“永也是一座城市。小國之城，不可自連，以國事附大國，故稱諸侯。這不可能是五十里，所以是小國之城。”也就是說，“用”與“用”溝通，原意是指城墻。“不合”就是不能把皇帝和諸侯湊在一起。如果封地在50里以內，國家大事必須依附于封地較大的諸侯國，你沒有資格參加皇帝的宮廷會議。

此圖出自乾隆四年至十年間，由乾隆皇帝、詞臣、畫院大臣所撰30卷御筆詩經全圖書畫合璧巨著

既然“附庸”很明確，為什么“雅”一般指文化？簡單來說，“風”和“雅”是指詩經中的“風”和“雅”。風是各諸侯國的民歌，稱為十五種國風，共160篇；“雅”分為雅樂和小樂，是周王室“梆子”內部的音樂。被推崇為正面聲音，共105首；此外還有頌，是獻給祠堂祭祀的音樂，共40首。“雅”或“雅”用來指詩經，所以“雅”也用來指詩，從而指文化。

“宗”與“雅”并用的比較早文獻是清代康熙年間歷史學家姚的元明事類鈔。第十六卷有一句“諸侯”:“陳仲春爽朗俊俏，短章小字皆旖旎。也可以裝點山川，附庸風雅。”陳繼儒，字仲春、郝美紅，明代著名作家、畫家。“飾山附庸風雅”一詞，原是文學錢贊美陳繼儒的詞，意思是陳繼儒的“小章小詞”可以歸為“雅”，顯然是褒義詞，“附庸”從“依附于大國小城”的名詞變成了動詞，意思是依附于它，可以說是生活和學習。

此圖為清代學者象傳，由葉與的爺爺奶奶及孫輩共同完成。它是一本完整的清代名人肖像書籍，分為兩集

但陳繼儒曾隱居小昆山，素有隱士之稱，卻被人詬病。錢的八字評語，開頭并不含微譏：“裝點山林”是對他隱居山林的淡淡嘲諷，“附庸風雅”是對他權貴的淡淡嘲諷。因此，當清乾隆年間的戲劇家蔣士銓所作的傳奇臨川夢問世時，描寫陳繼儒外貌的開篇詩，改變和擴大了錢的評論：“在山林中補一大架子，做一個附庸風雅的小名家。處士盡力吹噓，因為他不想走捷徑去南方。雷克斯祭祀詩書補作，飛營鐘鼎潤煙霞。一只云鶴飛來飛去，飛向丞相。”從此，“附庸風雅”成了貶義詞。

上一篇：司雅杰微博

下一篇：怎么刪除朋友圈的內容

附庸風雅的意思

猜你喜歡

熱門十大品牌

微商技巧