窮生惡計富生良心是什么意思

關注：331 發布時間：2021-08-03 19:06:07

孟子認為人性本善。孟子主張“性善”，試圖強調“仁義”的道德與人性是一致的。根據人性，人的行為是好的，但孟子的性善論并不否認后天環境對人性的影響。他說：“有錢的孩子更依賴，兇的孩子更暴力。不是天堂造就了它。之所以藏其心也。”說明人的天然材質沒有區別。好年景有很多懶人，壞年景有很多暴虐的人，因為環境分了人的善良。孟子的性善論認為善的本質是先天的，這為他以義為比較高原則的道德理論提供了理論基礎。同時，他承認惡的品質是后天人為的結果，承認人的性格的多變性，重視后天的社會環境和教育對人性的影響，這有其合理的因素，可能與他母親從小對他的嚴格教育有關，為的是給他培養良好的道德品質，“破船”、“三擇四鄰”。

1.富人有錢后，為保持穩定而合法的財富積累，追求秩序和法治。

很多人富起來后，努力進入政權，為自己掌控財富提供法律支持。在西方社會，財團控制政*、議會和社會組織，是為了以合法的方式為自己說話，合法地保護私有財產。把自己培養成一個“有錢人”才是比較重要的。如果你認為“富人總是富人，窮人不能翻身”，那么無論誰想救你，如果你不救自己，你還是要繼續陷入泥沼。當今互聯網社會，“財富杠桿傾斜”日新月異，但都遵循“杠桿原理”。

2.有錢人的圈子決定了有錢人自身的蛻變。

另一個經濟發現非常令人費解：富人不僅會變得更富，還會越看越好。這是怎么回事？特朗普家族的女兒伊萬卡為什么這么漂亮？一些生物學家指出，富人有更多的伴侶可供選擇，所以他們更有可能選擇一個長得好看的終身伴侶。從遺傳學的角度來看，他們的后代自然會更好看。原來財富和生物選擇有那么密切的關系。對于很多有錢人來說，擇偶不是以美貌為先，價值觀更重要，所以他們對人性的選擇還是和對外貌的選擇一樣。對于富人來說，事業才是比較重要的，一個有著相稱想法和足夠資源的伴侶才是他們真正需要的。恐怕叫適合的家庭。所以灰姑娘不太可能嫁給王子。即使偶爾結婚，也很難說以后會有多幸福。

3.有錢人不和小偷、綠林為伍。

有錢人的原始積累比普通人好。他們走過了兩萬五千里的長征，雖然前面的路還很艱難。他們也有更好的人脈、信息資源和商業頭腦。因為圈子，和他們交往的人，接觸的人，品味相似的人，都在一定范圍內。圈外或圈外的人，往往就像孫悟空畫的圈。雖然是一層薄紙，但是千里之外。很多人都遇到過這樣的事：一件事需要外部團隊合作，你想盡一切辦法聯系對方的公關，卻連他們老板的聯系方式都得不到。無奈之下，你向你的老板或上司求助，他一個電話就搞定了。這個不要怪別人，也不要怪自己。不然很多人會去參加某個圈子的酒會或者舞會。

4.有錢就會在社會塑造形象，這既是公司廣告，也是財富的向善。

夏洛克是有錢不花錢的人，所以有錢人一定要花錢讓大家看到。辛苦賺來的合法財富是好的。真正靠自己努力掙錢的人，不會是專橫的人。他們經歷了很多，能理解人的艱辛。他們不是反對財富，而是反對違規財富。凡事都有度，過猶不及；適當的錢是自由和安全的保障，人要講責任。超級富豪只滿足于好的或者不好的欲望，大部分都是。但是這樣嗎？有些人似乎是對的，這并不奇怪。它只是本我，為本能的欲望而活。人要為自己而活，要相信財富什么的。否則，當他們到達一定高度時，就會停下來，甚至后退。

5.人有錢，有講情懷的可能。

當人們有錢時，財富往往呈幾何級數增長。法國經濟學家托馬斯皮卡迪認為，的資本回報率大于經濟增長率，這將導致社會財富積累到少數人手中。換句話說，人越富有，收入增長越快。薅羊毛，富人試圖變得更富有，壓榨員工。這種人不是沒有，應該是你在用沒錢的人的觀去揣測有錢人，還停留在掙錢養活自己或者養家糊口的人的眼里。自然你無法理解用很多錢去幫助別人是一種怎樣的體驗和感受。

這里有一個案例：人生七年這部紀錄片選取了14個不同班級的孩子，7歲到56歲，每7年一次，記錄了他們的成長過程。故事的比較后，窮人的孩子還是窮人，富人的孩子還是富人。從小到大，因為家庭的成長環境不同，他們接受的資源和教育也有很大的不同，注定他們長大后會變成完全不同的人。

6.有錢人的素質變化會明顯提高。有錢不會窮教育。

富人和窮人沒有相同的消費領域。窮人在食品和家庭用品、水電、電話費、醫療、汽油等方面的支出遠遠超過富人，尤其是前三項(第一項的恩格爾系數太高)。富人在各方面花錢都很平均，在教育、娛樂、交通、外賣四個方面的支出比例都比窮人大。其中外賣食品和交通運輸可能是一年四季繁忙的商務和出差造成的，不應該首先考慮，但教育和娛樂是值得一提的，對自我提升和下一代的個人素質有非常嚴重的影響(貧窮和受教育程度有很大關系)。

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