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胡服是誰引進中原的

關注：95 發布時間：2021-06-26 17:44:58

胡夫騎射傳人曲桂彬

公元前4世紀末，武陵為了抵御邊境胡人的侵擾，頒布了令，推廣，并學習騎射。比較吸引人的是人穿的及膝長裙，腰間系著帶掛鉤的皮帶，腳穿靴子。而漢人穿的是長袖寬袖的衣服。與胡夫相比，漢服騎馬遠不如胡夫舒服、方便。

隨著趙浩棋武陵在胡夫的騎射成功，這股改革大潮涌向中原諸侯國。這一重要舉措為未來民族文化大融合奠定了基石。此后，盡管各個朝代對胡夫的態度不同，但胡服騎射一詞源自戰國時期。

瘋狂的胡服癡迷者

東漢時期，漢靈帝是胡服的忠實粉絲。在學會騎射胡服后，他對胡服著迷，沉迷于與胡服有關的一切事物。張虎、胡闖、胡跳、胡笛和胡舞都被引入宮廷。

漢靈帝不像趙武靈那樣穿著胡服學會騎射以增強軍事實力，而是一個徹頭徹尾的“媚胡”，讓東漢的貴族和親戚們面面相覷，甚至被大臣們斥責為“服妖”。

魏晉南北朝的胡服尚

魏晉時期戰亂頻仍。因為社會動蕩，士大夫對國家前途悲觀，整個社會形成沉迷享樂之風，皇室帶頭這樣做。當時，許多女性受到皇室奢侈風格的影響，在著裝上追求相同的風格。

受北方少數民族文化的影響，漢服在魏晉時期逐漸吸收了胡服的許多元素，并廣泛流行。少數民族的統治者也或多或少地使用了漢族的服飾禮儀。在此期間，各民族的服飾在保持自己傳統的基礎上進行了整合和改進。胡服的窄袖、褲、靴、腰皮帶相繼并入中原后，許多漢人會將非正式場合的服飾混搭起來。比如漢族女性的服飾，有的提倡窄袖、束腰、緊身，而下裙則比較寬，表現出節儉、富貴的趨勢，深受漢族人的喜愛。

唐代的胡服盛行之風

盛唐時期國力強盛，文化開放。絲綢之路使西域和波斯的紡織品、民族服飾和民族文化相繼傳入繁榮的唐朝。唐代的許多時裝和新裝都是從邊疆少數民族和中亞國家進口的，這些服飾統稱為“胡夫”。

傳入唐代的胡夫不僅色彩豐富，而且風格新穎。胡夫的這些優點使上層社會和被提拔的人都穿胡夫和胡帽，女人學著穿胡妝。當然，唐朝如此開放包容的主要原因是民族文化的力量。

宋徽宗的禁胡令

宋代國力衰弱，經濟衰落。因為統治者擔心漢族在民族融合的過程中會完全“胡華化”，也因為統治者擔心漢族會受到少數民族文化的影響，宋徽宗下令全國禁止穿漢服以外的民族服飾。穿了一點少數民族元素的人都會以違抗命令的方式受到懲罰。

事實上，胡在的封禁并不順利。深受胡夫影響的漢族人并不在乎統治者和官員的封禁，仍有一批人穿著胡夫。為了將漢、胡文化徹底割裂開來，宋朝統治者只能對胡實行禁戒，嚴懲不貸。

清朝國服-胡服

清朝時期，滿清進入中原，滿清服飾和文化立即進入中原。入關后，清朝統治者與宋朝統治者達成一致，下令拋棄其他民族的服飾，穿上統治者自己的服飾。結果，胡夫完全取代了漢服，成為名副其實的國服。但是，與宋朝相比，清朝的中國人

清末，英國打開了與鴉片戰爭沉睡多年的中國的大門。在西方現代與中國舊的碰撞下，西方文化流入中國。尤其是西式服裝，在當時的中國是新奇、時尚和美麗的象征，在名人中很受歡迎。民國時期，中國人把滿族服飾改成旗袍。旗袍的出現不僅使女性時尚美麗，而且保存了中華民族獨特的文化。從那時起，旗袍，這是用來改善胡服裝，已成為一個重要的服裝為中國婦女。如今，旗袍已經成為中國服飾文化在各地的象征。

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