古代一刻鐘是多長(zhǎng)時(shí)間

關(guān)注：26 發(fā)布時(shí)間：2022-01-16 12:49:02

去年有個(gè)大電視劇，古裝片，叫長(zhǎng)安十二時(shí)辰。不知道朋友有沒(méi)有看過(guò)。

這部劇主要講的是大唐朝長(zhǎng)安城24小時(shí)內(nèi)發(fā)生的事情。劇名有“小時(shí)”，所以劇中經(jīng)常看到各種關(guān)于古人計(jì)時(shí)和報(bào)時(shí)的畫(huà)面，充滿張力。

眾所周知，在中國(guó)古代，一天分為十二小時(shí)，一小時(shí)就是兩小時(shí)。但是很少有人能說(shuō)清楚，十二小時(shí)一天時(shí)間是從哪個(gè)朝代開(kāi)始的？古代沒(méi)有鐘。古人是如何記錄時(shí)間的？

時(shí)鐘原理圖

其實(shí)中國(guó)古代除了“時(shí)”之外，還有其他各種計(jì)時(shí)方法，古人對(duì)時(shí)間有各種別稱(chēng)。

認(rèn)真刷一下挺有意思的。

古人經(jīng)常會(huì)用的計(jì)時(shí)單位，比如一刻鐘、一炷香、一袋煙、一盞茶；現(xiàn)在經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)里看到的說(shuō)法，比如彈指間、一瞬間、眨眼間、一剎那，還有三更天、四更天、五更天等等。

這些說(shuō)法屢見(jiàn)不鮮，但從來(lái)沒(méi)有人拿它們和作比較。當(dāng)轉(zhuǎn)換為當(dāng)前時(shí)鐘時(shí)間時(shí)，分和秒或小時(shí)是多少？

從上面古人的計(jì)時(shí)單位可以看出，古人的計(jì)時(shí)不如準(zhǔn)確。一包煙、一盞茶等計(jì)時(shí)單位太隨意。有的人抽煙快，有的人抽煙慢。一盞茶可以被鯨魚(yú)吞下，也可以品嘗。前后時(shí)間巨大。

除了這些日常的“粗略”計(jì)時(shí)方法，古人能否做到更精準(zhǔn)的計(jì)時(shí)？

答案是肯定的。

古人的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。

古代人比較精確的計(jì)時(shí)工具主要有以下幾種：

一.日晷

日晷是一種通過(guò)利用投射到物體上的太陽(yáng)光線形成的陰影來(lái)測(cè)量時(shí)間的工具。類(lèi)似于我們現(xiàn)在的鐘表，看起來(lái)像一個(gè)放大了數(shù)字的表盤(pán)，指針是日晷柱的影子，驅(qū)動(dòng)力是地球的自轉(zhuǎn)。

這個(gè)東西現(xiàn)在看起來(lái)挺的，是我們古代智慧的結(jié)晶。

歷史上關(guān)于日晷的文字記載比較早出現(xiàn)在漢書(shū)、漢書(shū)，專(zhuān)門(mén)的日晷書(shū)共有34卷。雖然漢書(shū)出現(xiàn)了文字記載，但古代日晷的實(shí)際使用至少可以追溯到周朝。

記錄在周禮春官:

“馮祥一家：張世兩歲，二月十月，二星十月，八星十月，二十，這樣他的敘述就可以區(qū)分了。冬夏歸日，春秋歸月，以辨四時(shí)敘說(shuō)。”

在周禮的敘述中，說(shuō)明早在中國(guó)古代的周朝，一天基本上就劃分為12個(gè)小時(shí)。此外，日晷不僅可以記錄一天的時(shí)間，還可以記錄節(jié)氣和季度。

日晷在長(zhǎng)安十二時(shí)辰

當(dāng)時(shí)每個(gè)小時(shí)的名字和我們現(xiàn)在說(shuō)的時(shí)間不一樣，是根據(jù)當(dāng)時(shí)人們作息規(guī)律命名的。

西晉人杜預(yù)在左傳注中說(shuō)，三國(guó)在上午11時(shí)至1時(shí)稱(chēng)為“夜半”；兩個(gè)小時(shí)后，黎明前，公雞叫了起來(lái)，叫“雞鳴”;黎明叫“平旦”;太陽(yáng)升起的時(shí)間叫“日出”.早餐時(shí)叫“早食”或“朝食”。

當(dāng)時(shí)的老百姓一般一天只吃兩頓飯，“早餐”是吃第一頓飯的時(shí)間，第二頓飯接近晚上，稱(chēng)為“晚餐”。

中午的時(shí)間叫做“隅中”;太陽(yáng)升到比較高點(diǎn)，頭頂上方的時(shí)間叫做“日中”,也就是一天中的中午；在晚上，太陽(yáng)向西，被稱(chēng)為“日昳”.日落被稱(chēng)為“日入”.在古代，我們現(xiàn)在所說(shuō)的黃昏只指日落后天空暗淡發(fā)黃的時(shí)間，而不是整個(gè)晚上。

李商隱在登樂(lè)游原寫(xiě)道：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”說(shuō)的就是這么一段時(shí)間。

到了漢代，中間的日晷柱已經(jīng)不見(jiàn)了

西漢淮南子也記載，中國(guó)古代曾嘗試過(guò)一天十五小時(shí)的計(jì)時(shí)方法，但發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)期應(yīng)用不易，于是慢慢放棄了，將計(jì)時(shí)統(tǒng)一為十二小時(shí)。結(jié)合傳統(tǒng)文化，十二小時(shí)以當(dāng)?shù)胤种C(jī)構(gòu)的名稱(chēng)命名，即熟悉的分小時(shí)、丑陋的小時(shí)、印石、石矛、陳石、施思、中午、不合時(shí)宜的小時(shí)、神時(shí)、酉時(shí)、曲時(shí)和石海。

在宋代，宋朝第一次把每個(gè)時(shí)辰分為“初”、“正”兩個(gè)部分。以前的一個(gè)子時(shí)是兩個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在子時(shí)分為“初子時(shí)”和“正子時(shí)”,改進(jìn)了計(jì)時(shí)方法，將一天的時(shí)間分為24個(gè)部分，這與我們現(xiàn)在的24小時(shí)制沒(méi)有什么不同。

說(shuō)半個(gè)小時(shí)不方便。漸漸地，人們把半小時(shí)叫做“小時(shí)”，的“小時(shí)”也是這樣改變的。

這個(gè)日晷位于澳大利亞的墨爾本

日晷雖然好，但是有一個(gè)致命的缺陷，就是必須是晴天才能使用。一旦陰天下雨，日晷就成了擺設(shè)。

如果遇到陰天，古代人的日常生活不是很混亂嗎？不用擔(dān)心古人。他們的智慧是無(wú)限的。除了日晷，古人還有各種計(jì)時(shí)工具。

比如刻漏。

二、刻漏

剛才日晷有致命的局限性。它的動(dòng)力來(lái)自太陽(yáng)。沒(méi)有太陽(yáng)，日晷就不能用。

幸運(yùn)的是，在古代也有一種計(jì)時(shí)方法叫做刻漏，一種利用流體的流速來(lái)記錄時(shí)間的工具。

蝕刻漏失的流體主要包括水、細(xì)砂和汞。

刻漏示意圖

隋書(shū)記錄：

“以前黃帝造漏，取制分晝夜。”

史書(shū)上記載黃帝發(fā)明了漏水計(jì)時(shí)器來(lái)晝夜計(jì)時(shí)。

黃帝以后演變了幾千年，歷朝歷代都在使用和改進(jìn)。后來(lái)發(fā)明了水銀漏和沙漏。而且工具越來(lái)越精準(zhǔn)，這就使得這種計(jì)時(shí)方式越來(lái)越精準(zhǔn)。

六經(jīng)圖——唐綠財(cái)缺圖

中國(guó)人有了刻漏之后，就把一晝夜分為了一百個(gè)等分，形成了“百刻制”。在中國(guó)“百刻制”比“時(shí)辰制”還要古老，是使用時(shí)間比較久的計(jì)時(shí)制度。

當(dāng)一天分為十二個(gè)小時(shí)，問(wèn)題來(lái)了。

因?yàn)橐话俨荒鼙皇鞍倏讨啤毕旅刻鞎?huì)剩下“四個(gè)季度”，這個(gè)時(shí)間需要在每個(gè)小時(shí)之間平均分配。關(guān)鍵點(diǎn)不是整數(shù)，很難平均劃分，非常麻煩。

我已經(jīng)厭倦了。漢代，漢朝在喪期發(fā)生了變化。我第一次把“100刻”改成了“120刻”，120除以12，簡(jiǎn)單多了。

三年銅壺滴在袁延佑

在梁武帝時(shí)期，不知出于什么原因，我把120刻改成了96刻，后來(lái)又改成了108刻。反正可以被十二整除，方便計(jì)算；然而，古人能夠折騰。南北朝時(shí)改回百刻，后延至明末清初。受西方科技影響，鐘表傳入中國(guó)，比較終定為96刻。

古人的雕刻時(shí)間一直在變化。如果你問(wèn)古人，

一代一刻鐘相當(dāng)于現(xiàn)在多長(zhǎng)時(shí)間，它首先要確定是哪個(gè)朝代問(wèn)的。

使用百刻制的時(shí)代，一刻鐘相當(dāng)于現(xiàn)在的14分24秒。

一百二十刻制時(shí)代，一刻鐘相當(dāng)于現(xiàn)在的12分鐘。

九十六刻制，一刻鐘剛好是現(xiàn)在的15分鐘。和我們現(xiàn)在說(shuō)的一刻鐘時(shí)間長(zhǎng)短相等。

千章漏銅

古人除了“時(shí)”和“刻”之外，還有一種特殊的夜間計(jì)時(shí)單位，叫“更”。

我們經(jīng)常在古裝電影電視劇里看到守夜人，也就是“守夜人”，晚上在街上敲鑼打鼓巡游，負(fù)責(zé)告訴大家時(shí)間。

多一天，多兩個(gè)鼓，多三個(gè)鼓，多五天，好多人要早起。響五鼓不擾民，很人性化。

那么，古代的時(shí)間概念是什么呢？

古人把夜晚分為五更，一更一小時(shí)。很多人誤以為數(shù)字是從孩子時(shí)間算出來(lái)的，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)知。古代的人數(shù)是從小時(shí)開(kāi)始的，一個(gè)是小時(shí)的小時(shí)，也就是晚上7點(diǎn)到9點(diǎn)，叫黃昏。

二是海上時(shí)間，晚上九點(diǎn)到十一點(diǎn)，叫人。

現(xiàn)在是午夜，從晚上十一點(diǎn)到第二天凌晨一點(diǎn)，叫做午夜。

四是丑，就是凌晨1點(diǎn)到第二天凌晨3點(diǎn)，這叫歌舞升平。

第五個(gè)是印石，也就是第二天凌晨3點(diǎn)到5點(diǎn)，叫平旦。

水運(yùn)圖像表

一更、二更、三更、四更，直到印石五更，夜晚結(jié)束，白天開(kāi)始計(jì)時(shí)。

古代白天報(bào)時(shí)鳴鑼?zhuān)砩洗蚬摹?/p>

在中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典西游記中，有一段是孫悟空去靈臺(tái)的芳村山和解岳的三星洞拜師菩提祖師。孫悟空被父親敲了三次猴頭后，才知道父親想讓他半夜從后門(mén)進(jìn)來(lái)學(xué)習(xí)。這里的夜晚，也就是午夜，是晚上23: 00到凌晨1: 00之間。

這也是現(xiàn)代漢語(yǔ)中“子夜”的說(shuō)法。

我們現(xiàn)在的時(shí)間不到幾分鐘，時(shí)間不到幾秒鐘。古代有“分”。

每班一天分為五點(diǎn)，一點(diǎn)相當(dāng)于現(xiàn)在的24分鐘。

上一次回復(fù)中提到的西游記:

“次日五時(shí)，太宗駕至金寶殿，文武百官往朝。”

五更三點(diǎn)的時(shí)間，是現(xiàn)在的凌晨4點(diǎn)12分。也就是說(shuō)，4點(diǎn)12分的時(shí)候，唐太宗就開(kāi)始上朝和文武百官們議政了。歷史上，歷朝歷代的皇帝都是在這個(gè)點(diǎn)兒開(kāi)始早朝的。

每天真的是比雞起的早，也很辛苦。難怪總有皇帝不想早走。現(xiàn)代很多人每天都起不了那么早。

稱(chēng)重泄漏

第三，定時(shí)熏香

除了用日晷和刻漏來(lái)計(jì)時(shí)，中國(guó)古代人還用燈或香來(lái)計(jì)時(shí)。

歷史上有記載的燈鐘。這個(gè)計(jì)時(shí)工具通過(guò)減少燈油來(lái)估計(jì)時(shí)間。油缸內(nèi)緣刻有刻度，燈油滴到什么刻度就是什么時(shí)間。

定時(shí)熏香