反骨什么意思

在犯罪學(xué)領(lǐng)域，有一個著名的概念——“天生的罪犯”，與我們祖先傳下來的“反骨”技能不謀而合，所以我就從犯罪學(xué)的角度來分析一下“天生的反骨”的含義。

提出“天生罪犯”的概念

塞薩爾切薩雷龍勃羅梭是意大利著名的精神病學(xué)家。他的“天生罪犯”概念是一個突破性的概念，相關(guān)研究使他成為現(xiàn)代犯罪學(xué)的創(chuàng)始人和實證主義學(xué)派的創(chuàng)始人。

1870年12月，切薩雷龍勃羅梭在帕維亞監(jiān)獄當監(jiān)獄醫(yī)生。當時，有一個臭名昭著的強盜頭子，比萊拉和切薩雷龍勃羅梭，打開他的頭，意外地發(fā)現(xiàn)他的頭枕骨有一個明顯的凹陷。

枕骨就是我們所說的“反骨”。

枕骨的這種異常凹陷才是駝背的真正肥大，位置和低等動物一樣。

切薩雷龍勃羅梭由此得到啟示：犯罪的原因可能是原始人和低等動物的特征在當代繁衍。

(圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪)

原始人類和動物為了生存都是殘忍的，它們的本性會傷害同類。

簡單來說，天生反骨是返祖現(xiàn)象造成的，會導(dǎo)致罪犯的犯罪本能。所以對于“天生的罪犯”來說，他們的實現(xiàn)不是由自由意志控制的，而是注定要作惡的。

“天生罪犯”的理論褒貶不一

這個概念給切薩雷龍勃羅梭帶來了多少榮譽，也伴隨著多少批評。

一些人批評切薩雷龍勃羅梭簡單地將犯罪歸因于基因，通過外表來判斷他從未見過的人，甚至判定他們有罪。

據(jù)說，切薩雷龍勃羅梭經(jīng)常被傳喚出庭作為專家證人，有一次他被邀請出庭判斷兩個人中誰是兇手。切薩雷龍勃羅梭判定其中一人有罪，因為他有“巨大的下巴、額竇和顴骨、太薄的上唇、巨大的門牙、罕見的大腦袋、遲鈍的觸覺和左手感知”。盡管沒有不利于他的證據(jù)，他還是被判有罪。

，我們不能以方式接受這一判斷。

我還是想提供更多的背景資料，不是作為借口，而是盡量減少歷史因素造成的主觀偏見。

我們是不能以貌取人的，也是不允許的，因為我們現(xiàn)在的刑法和刑法都是堅持“絕不懷疑犯罪”的原則。

簡單來說就是“寧可放錯一千，也不殺一個。”嚴格來說，如果沒有超出合理懷疑的證據(jù)證明犯罪存在，那么被告在法律上是無罪的。

也就是說，事實上，你不知道有沒有犯罪，但是如果沒有證據(jù)，被告人在法律上是無罪的(事實上無法判定)。

因此，從現(xiàn)代的角度來看，“天生的罪犯”這一概念不符合刑事司法的基本理念，也具有很大的基因歧視風險。

此外，切薩雷龍勃羅梭生卒年為1876年至1909年，即清道光十六年生，清宣彤元年亡。中國還是封建法制。

也許這個背景可以使切薩雷龍勃羅梭的研究更合理。

“天生反骨”與“天生罪犯”

人類的認知具有普遍性特征。對于未知領(lǐng)域，人類總是希望找到揭示秘密的鑰匙。

我們的祖先生來就善于總結(jié)經(jīng)驗，經(jīng)驗在來世流傳下來。“由心生”的觀念至今影響深遠。

比較深的是超越人心的。對于復(fù)雜的人性，我們都希望有辦法窺探對方的內(nèi)心深處，來抵消自己的疑惑和不安。

看一個人的臉是我們從祖先那里繼承的經(jīng)驗。要時刻提防苦兇的人，親近五官端正眉毛溫柔的人。

西方也是如此。切薩雷龍勃羅梭認為他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了罪犯的根源，可以促進犯罪預(yù)防。

當時，西方自然科學(xué)理論發(fā)展迅速，解剖學(xué)、遺傳學(xué)和心理學(xué)的研究背景對切薩雷龍勃羅梭的研究產(chǎn)生了深遠的影響。

切薩雷龍勃羅梭提出“天生的罪犯”是基于解剖結(jié)果和活體觀察的實證研究和分析，而不是“天生反骨”的主觀經(jīng)驗積累。兩者的主要區(qū)別在于方法論。

但其實從“以貌取人”的具體操作來看，似乎并沒有什么區(qū)別。

我們在犯罪人論中列出了切薩雷龍勃羅梭的幾項發(fā)現(xiàn)：

小偷：他的臉和手很難保持安靜。他有一雙主動的小眼睛，斜著眼睛，濃眉。他眉毛之間的距離很窄。他的鼻子一般不直，胡子稀疏，頭發(fā)一般不濃密.

強奸犯：眼睛閃著光，嘴唇和眼皮很厚，大部分強奸犯喜歡在別人面前展示自己柔軟的姿態(tài)，比如駝背，語氣柔和，長發(fā)，女人的首飾.

他還發(fā)現(xiàn)“小偷的頭骨體積通常不會太高，而殺人犯的頭骨體積則比前者高”。

……

我們當然不能接受這樣的樣本分析，但還是忍不住去匹配身邊的人。

這是切薩雷龍勃羅梭沒有意識到的。他將罪犯的尸檢結(jié)論與遙遠的返祖現(xiàn)象聯(lián)系起來，以揭示犯罪原因從而預(yù)防犯罪，包括社會法律利益，但他不知道后來會被種族優(yōu)越論所利用。

你可以仔細閱讀切薩雷龍勃羅梭的犯罪人論。當你懷疑并忍不住去想身邊的人時，你應(yīng)該意識到在生活中不恰當?shù)厥褂靡环N理論是多么可怕。

我們每一個人都有可能是那個被別人恰當?shù)芈渥娜恕７ㄎ魉怪髁x是要讓整個種族都占有一席之地。

所以評價一個人的“先天反骨”并不容易，尤其是在完全無知的情況下。

但也有學(xué)者指出，學(xué)術(shù)界對的批評大多是基于偏見，并沒有真正理解犯罪人論中“犯罪”的概念(參見黃：重新解讀“天生犯罪人理論的科學(xué)性”)。

首先，切薩雷龍勃羅梭的“罪犯”不是法律意義上的罪犯，而是精神病學(xué)上具有危險人格的人；

其次，切薩雷龍勃羅梭發(fā)現(xiàn)早期提出的“天生罪犯”理論有問題，并在后來的著作中對其進行了修正，他沒有把所有的犯罪都歸結(jié)為先天因素，而是把犯罪的原因擴展為后天因素，并對生理、心理、環(huán)境、氣候進行了思考。

“天然抗骨”的啟示

犯罪學(xué)研究涵蓋犯罪現(xiàn)象、犯罪原因和犯罪預(yù)防三個領(lǐng)域，顯示了切薩雷龍勃羅梭在犯罪學(xué)領(lǐng)域的開創(chuàng)性貢獻。

，我們?nèi)匀挥泻芏嘁蓡栆_始。俗話說“心與腹分離”，你永遠不能排除一切風險，也就是說我們在實際的日常生活中還是要享受“受益于心”的體驗利益，當然我們可能會為此付出一定的代價。

事實上，切薩雷龍勃羅梭犯罪人論的貢獻在于開拓了犯罪學(xué)的實證方法，將自然科學(xué)引入犯罪學(xué)而不是指導(dǎo)人生。

當然，作為“犯罪學(xué)之父”，也提醒了“嚴控家族”:

不要因為對方長得帥或者長得漂亮就認為沒有危險。

“犯罪人并不全是一些長相兇狠的人。”

托馬斯霍布斯在 利維坦 中認為社會契約下人們放棄隨心所欲的自由，以保障自己的生命權(quán)，避免面對原始的“人人對人人的戰(zhàn)爭”。

作為現(xiàn)代社會的理性人，我們不應(yīng)該迷信“天生反骨”的理論，而且更不要因為他人給自己貼了“標簽”就自動歸類、毫不抗爭。

“相由心生”有心理學(xué)的依據(jù)，我們也不應(yīng)該忽視生活的細節(jié)，學(xué)會自我保護。.